صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل عند الله جل وعلا
Book 6, Hadith 498
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ(ت ٣٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" لِيُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالْمَاشِيَانِ أَيُّهُمَا بَدَأَ فَهُوَ أَفْضَلُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا عبدان بن أحمد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٣١، صحيح البخاري ٦٢٣٢، صحيح البخاري ٦٢٣٣، صحيح مسلم ٢١٦٠، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥١٩٨ … و١٠ غيرها
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٣٥٢٤ / ٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن شبل — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٧١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›آداب السلام›سلام الماشي على القاعد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›آداب السلام›الأحق بالبدء بالسلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›آداب السلام›سلام الراكب على الماشي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٢، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٨٨ (٩/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦٩٦ (١١/٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله