صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات
Book 6, Hadith 437
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ
المتن
وُفِّقَ ، أَوْ هُدِيَ ، لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعِ النَّاقَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) عن عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والحديث محفوظ عنه يعني عمرو بن عثمان بن موهب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦١٦، سنن ابن ماجه ٣٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٩٧، البخاري صحيحه ١٣٩٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن المنتفق — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمه — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي— عن النسائي المجتبى ٤٦٧ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح سمعه شعبة من عثمان بن عبد الله بن موهب ومن ابنه محمد بن عثمان وسمعه محمد وأبوه عثمان وأخوه عمرو بن عثمان من موسى بن طلحة عن أبي أيوب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص٣٥٤·علل أخبار رويت في الدعاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١١٢·مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٨٦·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٠٣·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن طلحة — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن عثمان (ت ١٥١) ×٩، عثمان بن عبد الله بن موهب (ت ١٢٠) ×٨، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٦، محمد بن عثمان ×٣
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩٦ (٢/١٠٤) · بنحوهأَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٨٢ (٨/٥)حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَي…صحيح البخاري · ٥٩٨٣ (٨/٥) · بنحوهتَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ كَأَنَّهُ ك…صحيح مسلم · ١٣ a (١/٣٢) · بنحوه مطولاًتَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعِ النَّاقَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٣ (١/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٣ b (١/٣٣)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّ…
النسائي المجتبى · ٤٦٧ / ١ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٢١ (١٠/٥٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٣٣ (١٠/٥٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٢٤٥ (٨/٣٧) · بنحوه" اعْبُدِ اللَّهَ لا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ذَرْهَا "…صحيح ابن حبان · ٣٢٤٦ (٨/٣٧) · بنحوه" تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ذَرْهَا "…
الطبراني الكبير · ٣٩٢٤ (٤/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٢٥ (٤/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٢٦ (٤/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٢٥ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٨٤٩ (٥/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه