صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ الإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ
Sahih Muslim 14 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ(ت ٢٢٦هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) أَبِي أَيُّوبَ
المتن
تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ ‏"‏ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"
It is narrated on the authority of Abu Ayyub that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: Direct me to a deed which draws me near to Paradise and takes me away from the Fire (of Hell). Upon this he (the Holy Prophet) said: You worship Allah and never associate anything with Him, establish prayer, and pay Zakat, and do good to your kin. When he turned his back, the Messenger of Allah (ﷺ) remarked: If he adheres to what he has been ordered to do, he would enter Paradise.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ‏"‏ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي حيان (ثقة عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثني محمد بن إسحاق الصغاني (ثقة ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦١٦، سنن ابن ماجه ٣٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٩٦، صحيح البخاري ٥٩٨٢، صحيح البخاري ٥٩٨٣، صحيح مسلم ١٣ a، صحيح مسلم ١٣ b، مسلم صحيحه ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبيه — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن المنتفق — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمه — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبي حيان (ت ١٤٥)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه
— أبو حاتم الرازي · وفي «المراسيل» قال : لم يسمع أبو حيان من عطاء ولم يرو عنه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١ ص١٤٤·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٤٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم النصح للمتعلم وتوضيح الأمور له
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كراهية الشر من المسلم أو عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حب الخير للمسلم
الفقه›العبادات›الحج›فضل الحج
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›معنى الإيمان وحقيقته
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حيان — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: وهيب (ت ١٦٥) ×٤، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٩٧ (م) (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٣٩٧ (٢/١٠٥) · بمثلهتَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏…صحيح مسلم · ١٤ bتَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏"‏ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٣٣ (٢/١٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٣٧ (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٣٣١"‏تعبد الله، ولاتشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم‏"…