صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر ما يستحب للمرء أن يترك الاستغفار لقرابته المشركين أصلا
Book 7, Hadith 981
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ(ت ٦٢هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي الاسْتِغْفَارَ لَهَا ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَنَزَلَ عَلَيَّ : ‏ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدُ لِلْوَالِدِ مِنَ الرِّقَةِ ، فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي . أَلا وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُرَغِّبُ فِي الآخِرَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أيوب بن هانئ (صدوق . فيه لين · السادسة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن عيسى (صدوق تلكم في بعض سماعاته ، قال الخطيب : بلا حجة · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا أحب إلي من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٩٧٦ a، صحيح مسلم ٩٧٦ b، سنن أبي داود ٣٢٣٤، النسائي المجتبى ٢٠٣٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٥٦٩، سنن ابن ماجه ١٥٧٢ … و١٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٥٧٠، الطبراني الأوسط ٣٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢١٤ / ١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٠ / ٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٦
إسناده حسن
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٥٧١
إسناده حسن وأيوب بن هانئ قال ابن معين ضعيف وقال ابن حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٥٧١ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه أيوب بن هانئ مختلف فيه
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن ابن ماجه سننه ١٥٧١
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٥
طريق لين
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٤٦٧٩
فرقد وجابر ضعيفان ولا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٢٨·مقدمة المؤلفج١ ص١٢٨·مقدمة المؤلفج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٧٩·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
علل الحديثج٣ ص٥٢٢·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢١·كتاب الجنائز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤٨٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٤٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›بكاء النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›الاستغفار للغير›الاستغفار للمشركين
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›حكم زيارة القبور
الفقه›العبادات›الجنائز›زيارة القبور›فضل زيارة القبور
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التوبة›تفسير سورة التوبة آية رقم 113
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
العقيدة›الإسلام›أهل الفترة›ما جاء في أهل الجاهلية وما جاء في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسروق — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أيوب بن هانئ ×١١، جابر بن يزيد ×٥، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٥٧١ (٢/٥١١) · بنحوه مختصراً"‏ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٠٦ (٤/٤٨٢)"‏ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الأَوْعِيَةِ أَلاَ وَإِنَّ وِعَاءً لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٠٥ (٢/٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤٠٩ (١٢/٢٢٩)نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الأَوْعِيَةِ ، أَلا وَإِنَّ وِعَاءً لا يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "…
الطبراني الكبير · ١٠٣٠٤ (١٠/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٣١ (٧/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧١٤ (٣/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٩٦ (٤/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦٩ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٦٧٩ (٥/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٩٩ (٩/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٩١ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣١١ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٨٣٦ (٥/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٩ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٥ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٣٦ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٧ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه