صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين
Book 3, Hadith 95
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ(ت ١٣١هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) أَبِي هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ كَتَمَ عِلْمًا تَلَجَّمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن علي بن الحكم (ثقة · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٩٦، الطبراني الكبير ١٤٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٦٥٨
حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٦٥٨
روي عن أبي هريرة من طرق فيها مقال والطريق الذي خرج بها أبو داود طريق حسن فإنه رواه عن التبوذكي وقد احتج به البخاري ومسلم عن حماد بن سلمة وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم البناني قال الإمام أحمد ليس فيه بأس وقال أبو حاتم الرازي لا بأس به صالح الحديث عن عطاء بن أبي رباح وقد اتفق الإمامان على الاحتجاج به
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٩
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٩
حديث أبي هريرة حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٩
صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٩ وفي ٧ موضعاً آخر
وهو المحفوظ يعني قول من قال عن عطاء عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٦٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٨٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٦٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›النهي عن كتمان العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٢٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٥٨ (٣/٣٦٠) · بمثلهمَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٤٩ (٤/٣٨٧) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦١ (١/١٧٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلاَّ أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ ‏"…
ابن ماجه سننه · (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٦ (١/١٧٨) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٥٨ (٢/١٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٦٤ (٢/١٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٥١ (٢/١٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٥٨ (٢/١٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٦٤ (٢/٢١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٤ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٤٧ (٢/٢١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٨٦ (٣/١٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٢٩٠ (٢/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٢ (٣/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٥٢٩ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٨١٥ (٥/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٥٣٢ (٧/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ١٦٠ (١/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٣١٥ (١/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٤٥٢ (١/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٩٨٤ (١٣/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٩٨٣ (١٣/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٢٩٧ (١٦/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٢٩٩ (١٦/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)