صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التملق إلى الباري في ثبات قلبه له على ما يحب من طاعته
Book 7, Hadith 943
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) أَبُو ثَوْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ(ت ٢١٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ(ت ٨٠هـ) النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ
المتن
" مَا مِنْ قَلْبٍ إِلا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ ، إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) سمعت أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن بسر بن عبيد الله (ثقة حافظ · الرابعة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق (ثقة حافظ · كبار العاشرة) حدثنا أبو ثور (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رواه عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٤٠، سنن ابن ماجه ٣٨٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٠٢، الطبراني الكبير ١٤٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٩
إسناده صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٣٢
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٠٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٠٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
علل الحديثج٥ ص١١٢·علل أخبار رويت في الزهد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٠٠·النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›الثبات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›تفاوت أحوال القلوب وصفاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الرافع
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الخافض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات صفة الأصابع لله تعالى
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تصريف الله تعالى للقلوب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وزن الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الميزان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×١، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×١، الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٩٩ (١/١٣٧) · بمثله"‏ مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٠٥ (٧/٣٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٦٩١ (٧/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٣٢ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٥٩ (٢/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٠٢ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً