صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب الْحَثِّ عَلَى النَّفَقَةِ وَتَبْشِيرِ الْمُنْفِقِ بِالْخَلَفِ ‏‏
Sahih Muslim 993 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْقَبْضُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying that Allah said to him: " Spend, I will bestow upon you." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: The right hand of Allah is full and spending (the riches) liberally during day and night will not diminish (the resources of Allah). Don't you see what (an enormous amount of resources) He has spent since He created the heaven and the earth, and what is in His right hand has not decreased? His Throne is upon the water. And in His other hand is death, and He elevates and degrades (whom He likes).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النواس بن سمعان (ت ٤١) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٤٣، النسائي الكبرى ٧٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سبرة بن فاتك الأسدي — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قيس بن سلع الأنصاري — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٤٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٦٦·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣٦·كتاب الزكاة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٠٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٠٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٦٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٠١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٠١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٠٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٠٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›فضل الله على الإنسان›عظم فضل الله على الإنسان
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم›ما جاء في العرش
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الرافع
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله القابض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الكريم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الجواد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الخافض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›فضل الله على عباده
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات صفة اليد لله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›قدرة الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٧، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٥
الترتيب:(٢٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦٨٤ (٦/٧٣) · بمثلهأَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ـ وَقَالَ ـ يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ…صحيح البخاري · ٥٣٥٢ (٧/٦٢) · بنحوهقَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤١١ (٩/١٢٢) · بنحوهيَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَات…صحيح البخاري · ٧٤١٩ (٩/١٢٤) · بمثلهإِنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ و…صحيح البخاري · ٧٤٩٥, ٧٤٩٦ (٩/١٤٣) · بلفظه مختصراًنَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٩٩٣ a (٣/٧٧) · بنحوه مطولاًقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٠٤٥ (٥/١٣٧) · بمثله"‏ يَمِينُ الرَّحْمَنِ مَلأَى سَحَّاءُ لاَ يَغِيضُهَا اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَال…سنن ابن ماجه · ١٩٧ (١/١٣٦) · بنحوه مطولاً"‏ يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِ…سنن ابن ماجه · ٢١٢٣ (٣/٢٥٦) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ النَّذْرَ لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ الْقَدَرُ مَا قُدِّرَ لَهُ فَيُسْتَخْرَجُ بِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٥٦ (٢/١٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٦٩ (٢/١٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٢٣ (٢/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤٩ (٢/٢١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤١٨ (٣/١٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٢٥ (٢/٥٠٣) · بمثله" يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ ، سَحَّاءُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ …
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٠٩ (٤/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٨٨٩٠ (١٥/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ١٠٩٨ (٢/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٦٨٦ (٧/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١١٧٥ (١٠/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٦٠ (١١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٤٣ ) مكرر (١١/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه