صحيح ابن حبان
كتاب العلم · ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل
Book 3, Hadith 88
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّ الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ لَهُمُ الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَا ، هُمُ الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ عِلْمَ النَّبِيِّ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دُونَ غَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الْعُلُومِ ، أَلا تَرَاهُ يَقُولُ : " الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ " وَالأَنْبِيَاءُ لَمْ يُوَرِّثُوا إِلا الْعِلْمَ ، وَعِلْمُ نَبِيِّنَا صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَّتُهُ ، فَمَنْ تَعَرَّى عَنْ مَعْرِفَتِهَا لَمْ يَكُنْ مِنْ وَرَثَةِ الأَنْبِيَاءِ
المتن
" مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا ، سَلَكَ الِلَّهِ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وَالْمَلائِكَةُ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ ، وَمَنْ فِي الأَرْضِ ، وَالْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهُمَا ، وَأَوْرَثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن كثير بن قيس (ضعيف · الثالثة) عن داود بن جميل (ضعيف · السابعة) سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا عبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
اضطرب فيه عاصم فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير لم يذكر بينهما أحد والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالته انتهى
الدارقطني
عاصم ومن فوقه ضعفاء ولا يصح
المنذري
مضطرب الإسناد
ابن حبان
صححه ابن حبان
الذهبى
مضطرب
الدارقطني
ضعفه
ابن الملقن
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفوان بن عسال — ٦١ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٣٥، جامع الترمذي ٣٥٣٦، النسائي المجتبى ١٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦٩ / ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٠ / ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
وزاد زيادات حسنة
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
بإسناد أجود من هذا يعني عاصم إلا أن فيه شبيب بن شيبة وهو مستور
ابن حجر— عن أبو داود سننه
عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو أشبه بالصواب
البزار— عن أبو داود سننه ٣٦٤١
داود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث ولا نعلم روى عن كثير غير داود والوليد بن مرة ولا نعلم روى عن داود غير عاصم
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٦٤١
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس إسناده عندي بمتصل
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٤١ وفي ١ موضعاً آخر
اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٣٧·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاحج٧ ص٥٨٧·كتاب النِّكَاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٩١·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›فضل العالم على العابد الجاهل
كتاب العلم›العلم ميراث الأنبياء
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›استغفار ما سوى الثقلين لطالب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الدرداء — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: كثير بن قيس ×١٠، عثمان بن أبي سودة (ت ١١١) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٤١ (٣/٣٥٤) · بمثلهمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَ…
أبو داود سننه · (٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٨٢ (٤/٤١٤) · بنحوه"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا …سنن ابن ماجه · ٢٢٣ (١/١٥٠) · بنحوه"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَ…سنن ابن ماجه · ٢٣٩ (١/١٦١) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٢٩ (٩/٥٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٣٠ (٩/٥٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٥٤ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤١٤٥ (م) (١٠/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٨٢ (٣/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله