صحيح مسلم
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · باب فَضْلِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ
Sahih Muslim 2699 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) أَبُو صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي أُسَامَةَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّيْسِيرِ عَلَى الْمُعْسِرِ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٨ موضعاً
مسلم صحيحه ٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٥٥، سنن أبي داود ٣٦٤٣، جامع الترمذي ٢٦٤٦، جامع الترمذي ٣٣٧٨ … و٣٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٤ موضعاً
مسلم صحيحه ٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٣٧٨، الترمذي جامعه ٣٣٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧٩١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٤٢، صحيح البخاري ٦٩٥١، صحيح مسلم ٢٥٨٠، سنن أبي داود ٤٨٩٣، جامع الترمذي ١٤٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٤١، جامع الترمذي ٢٦٨٢، سنن ابن ماجه ٢٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٤٩٤٦ وفي ١٨ موضعاً آخر
منهم من يقول الأعمش عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٤٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد على شرط الصحيح
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٣٤٦٠ وفي ٢٨ موضعاً آخر
صححه
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٣٤٦٠ وفي ٢٨ موضعاً آخر
هو على شرطهما
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٩٤٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
وهو الصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٣٠
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص١٨٨·كِتَاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ
علل الحديثج٥ ص٢٧٥·علل أخبار رويت في ثواب الأعمال
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٢٨·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٨٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٧٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الإيمانية (الأصل الإيماني للتربية)›الاجتماع والتآخي لتدارس القرآن والعلم وتزكية النفس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٧٦ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٤٤، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١١، محمد بن واسع (ت ١٢٠) ×٨، سمي (ت ١٣٠) ×٥، الحكم (ت ١١٣) ×٢، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح مسلم · ٢٥٩٠ a (٨/٢١)لاَ يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٩٠ b (٨/٢١)لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٩٩ a (٨/٧١)مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَ…سنن أبي داود · ٣٤٦٠ (٣/٢٩٠)مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٤٦ (٤/٤٤٢)مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ - وَمَنْ يَسَّرَ …جامع الترمذي · ١٤٢٥ (٣/٩٥)"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْ…
الترمذي جامعه · ١٤٢٥ (م) (٣/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٩٣٠ (٣/٤٨٧)"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ…جامع الترمذي · ٢٩٤٥ (٥/٦٠)"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ م…سنن ابن ماجه · ٢٢٥ (١/١٥٢)"‏ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ …سنن ابن ماجه · ٢١٩٩ (٣/٣١٨)"‏ مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤١٧ (٣/٤٩٢)"‏ مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٥٤٤ (٣/٥٧٩)"‏ مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٥٧ (٢/١٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٦٧ (٢/١٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٧١ (٢/١٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤٤ (٢/٢١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٢٧ (٢/٢١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩١٢ (٢/٢٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٤٥ (٣/١٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٤٩ (٣/١٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨١٦ (٣/١٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٣٤ (٢/٢٩٢)" مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً ، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْ…صحيح ابن حبان · ٥٠٢٩ (١١/٤٠٣)" مَنْ أَقَالَ نَادِمًا بَيْعَتَهُ ، أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٥٠٣٠ (١١/٤٠٥)" مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا عَثْرَتَهُ ، أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…