صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الإخبار عن المسافة التي تكون في ظل شجرة من أشجار الجنة
Book 64, Hadith 7411
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فِيَ الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٥١، جامع الترمذي ٣٢٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٥٢، مسلم صحيحه ٢٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٢٧, ٢٨٢٨، جامع الترمذي ٢٥٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤١٣، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣
قال ابن كثير هذا الحديث ثابت في الصحيحين بدون هذه الزيادة أي زيادة اقرأوا إن شئتم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٣
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤١٣
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٦٦
فيه ابن لهيعة وقد وثق على ضعف وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٠٤٢
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٠٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٣٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٦٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الواقعة›تفسير سورة الواقعة آية رقم 30
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٨، أبي الضحاك ×٦، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٥، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، جدي ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي أيوب يعني مولى عثمان (ت ١١١) ×١، عجلان (ت ١٠١) ×١، أبي أيوب الأزدي (ت ٨٠) ×١، زياد مولى بني مخزوم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٥ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٩٣ (٤/١٧)‏لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ …
البخاري صحيحه · ٣٢٥٢ (٤/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٤٨٨١ (٦/١٤٦) · بنحوهإِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {‏وَظِلٍّ مَمْدُود…صحيح مسلم · ٢٨٢٦ a (٨/١٤٤) · بنحوه مطولاًإِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢٦ b (٨/١٤٤)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَن…جامع الترمذي · ٢٥٢٣ (٤/٢٩٠) · بلفظه مختصراً"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ‏"‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠١٣ (٥/١١٣)"‏ إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏:‏ ‏‏ (‏فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ…جامع الترمذي · ٣٢٩٢ (٥/٣٢٢) · بنحوه مختصراً"‏ يَقُولُ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَاقْرَ…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٥ (٥/٣٨٣) · بنحوه"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {وَظِلّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨٣ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٦ (٢/١٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٤٢ (٢/١٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٢ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨١ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٦٧ (٢/٢٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٦ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٨٨ (٢/٢٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٣ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٢ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٣ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤١٣ (٢/٢١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦١٤ (٣/١٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٧٤ (٥/٢٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٨ (٥/٢٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٦٢ (٣/١٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)