صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر وصف دعوة سليمان التي من أجلها ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشيطان
Book 62, Hadith 6419
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ جَعَلَ يَأْتِي الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلاتِي ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ ، فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ فَأَرْبِطَهُ إِِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِيَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا ، فَتَنْظُرُوا إِِلَيْهِ كُلُّكُمْ " ، قَالَ : " ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ : ‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي " ، قَالَ : " فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاشِعًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا محمد بن زياد (ثقة ثبت ربما أرسل · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٣٥٠، الطبراني الأوسط ٨٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٩٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٢٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›سليمان›دعوة سليمان
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›سليمان›عظم ملك سليمان
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›ربط الأسير في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة (ص)›تفسير سورة ص آية رقم 35
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›قبض النبي على عفريت من الجن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›تشكل الجن بالصور وظهورهم للإنس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦١ (١/٩٩) · بنحوهإِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّ…صحيح البخاري · ١٢١٠ (٢/٦٤) · بنحوهإِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَىَّ لِيَقْطَعَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أ…صحيح البخاري · ٣٢٨٤ (٤/١٢٤) · بنحوه مطولاًأَنَّهُ صَلَّى صَلاَةً فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَىَّ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ عَلَىَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ …صحيح البخاري · ٣٤٢٣ (٤/١٦١) · بنحوهإِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ صَلاَتِي، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَأَخَذْتُهُ، فَأَرَدْتُ أَ…صحيح البخاري · ٤٨٠٨ (٦/١٢٤) · بنحوهإِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّ…صحيح مسلم · ٥٤١ a (٢/٧٢) · بنحوهإِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمْكَنَنِي مِنْهُ فَذَعَت…صحيح مسلم · ٥٤١ b (٢/٧٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَد…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٨٤ (٢/١٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٣٤٩ (٦/١١٣)" اعْتَرَضَ الشَّيْطَانُ فِي مُصَلايَ ، فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى كَفِّي ، وَلَوْلا مَا كَان…صحيح ابن حبان · ٦٤١٨ (١٤/٣٢٩)" اعْتَرَضَ لِي شّيْطَانٌ فِي مُصَلايَ هَذَا ، فَأَخَذْتُهُ ، فَخَنَقَتْهُ حَتَّى إِِنِّي لأَجِدُ بُرْدَ لِسَانِهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّي ، فَل…
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٣٥ (٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٨٠ (٢/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٧٦ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٩٧٦ (١٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٥٥ (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٥٦ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣٧٦ (١٠/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٥١ (١٠/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٢٢ (١٠/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)