صحيح ابن حبان
كتاب الجنايات · ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر
Book 52, Hadith 5997
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ(ت ٤٧هـ)
المتن
" أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ فَتَقْضِمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ ؟ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، مشهور . · صحابي ، مشهور .) حدثه صفوان بن يعلى (ثقة · الثالثة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) أخبرني ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٩٢، صحيح مسلم ١٦٧٣ a، صحيح مسلم ١٦٧٣ c، صحيح مسلم ١٦٧٣ d، جامع الترمذي ١٤١٦، النسائي المجتبى ٤٧٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٦٥, ٢٢٦٦، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٤٧٨٠ / ٢ وفي ٦ موضعاً آخر
هكذا رواه سعيد بن عمرو عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس وهم فيه ورواه أصحاب ابن عيينة عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وكذلك رواه أصحاب عطاء وهو الصواب
المزي— عن النسائي المجتبى ٤٧٧٩ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد به محمد بن إسحاق بهذا الاسناد والمحفوظ حديث عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه كذلك رواه غير واحد عن عطاء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٢٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا الْعَاضِّج٣ ص٣٢٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا الْعَاضِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٢٧·يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١١٣·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة تبوك›غزوة تبوك غزوة العسرة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على ما دون النفس
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›الدفاع المشروع عن النفس
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الاستئجار في الغزو
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›دفع الصائل
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٩ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢٧، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢٠، همام (ت ١٦٣) ×٥، خالد بن كثير الهمداني (ت ١٣١) ×٤، قتادة (ت ١١٧) ×٤، بديل بن ميسرة (ت ١٣٠) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، حجاج (ت ١٤٥) ×١، عبد الملك (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢٦٥ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٢٩٧٣ (٤/٥٣) · بنحوه مختصراًفَقَاتَلَ رَجُلاً، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، وَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَ…صحيح البخاري · ٤٤١٧ (٦/٣) · بنحوهأَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا، كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٩٣ (٩/٨) · بنحوه مطولاًفَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٧٣ b (٥/١٠٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ…صحيح مسلم · ١٦٧٤ a (٥/١٠٥)أَجِيرًا، لِيَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ عَضَّ رَجُلٌ ذِرَاعَهُ فَجَذَبَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَ…صحيح مسلم · ١٦٧٤ b (٥/١٠٥) · بنحوه مطولاًرَجُلٌ وَقَدْ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ - يَعْنِي الَّذِي عَضَّهُ - قَالَ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى ال…صحيح مسلم · ١٦٧٤ c (٥/١٠٥) · بنحوهأَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ - قَالَ لَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ الآخَرَ - فَانْتَزَعَ ال…صحيح مسلم · ١٦٧٤ d (٥/١٠٥)وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ …
أبو داود سننه · (٤/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٨٤ (٤/٣٢٠) · بنحوه مختصراًأَتُرِيدُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَالْفَحْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا ب…
النسائي المجتبى · ٤٧٧٧ / ١ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٨٢ / ٤ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٨٠ / ٢ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٧٨ / ٢ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨١ / ٣ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٧٩ / ١ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٦ / ٨ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٤ / ٦ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٣ / ٥ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٨٥ / ٧ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٦ (٣/٦٦٨)"‏ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعِضَاضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٢ (٧/٤٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٧ (٧/٤٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٦ (٧/٤٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)