صحيح مسلم
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات · باب الصَّائِلُ عَلَى نَفْسِ الإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولُ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ عُضْوَهَ لاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ
Sahih Muslim 1674 b
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ابْنِ، مُنْيَةَ أَبِيهِ(ت ٤٧هـ)
المتن
رَجُلٌ وَقَدْ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ - يَعْنِي الَّذِي عَضَّهُ - قَالَ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَهُ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"
Safwan b. Ya'la b. Munya reported on the authority of his father that there came to Allah's Apostle (ﷺ) a person who had bitten the hand of another person and who had withdrawn his hand (and as a result thereof) his foreteeth had fallen (those which had bitten). The Apostle of Allah (ﷺ) turned down his (claim), and said: Do you wish to bite as the camel bites?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، مشهور . · صحابي ، مشهور .) عن صفوان بن يعلى (ثقة · الثالثة) حدثنا عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالاختلاط — همامالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٩٢، صحيح مسلم ١٦٧٣ a، صحيح مسلم ١٦٧٣ c، صحيح مسلم ١٦٧٣ d، جامع الترمذي ١٤١٦، النسائي المجتبى ٤٧٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٦٥, ٢٢٦٦، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٤٧٨٠ / ٢ وفي ٦ موضعاً آخر
هكذا رواه سعيد بن عمرو عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس وهم فيه ورواه أصحاب ابن عيينة عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وكذلك رواه أصحاب عطاء وهو الصواب
المزي— عن النسائي المجتبى ٤٧٧٩ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد به محمد بن إسحاق بهذا الاسناد والمحفوظ حديث عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه كذلك رواه غير واحد عن عطاء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣١٤·كِتَاب الْقَسَامَةِ وَالْمُحَارِبِينَ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٢٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا الْعَاضِّج٣ ص٣٢٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَا الْعَاضِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٢٧·يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١١٣·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على ما دون النفس
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›الدفاع المشروع عن النفس
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›دفع الصائل
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٩ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٦٦ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢٧، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢٠، همام (ت ١٦٣) ×٥، خالد بن كثير الهمداني (ت ١٣١) ×٤، قتادة (ت ١١٧) ×٤، بديل بن ميسرة (ت ١٣٠) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، حجاج (ت ١٤٥) ×١، عبد الملك (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٢٦٥ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٢٩٧٣ (٤/٥٣) · بنحوهفَقَاتَلَ رَجُلاً، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، وَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَ…صحيح البخاري · ٤٤١٧ (٦/٣) · بنحوه مطولاًأَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا، كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٩٣ (٩/٨) · بنحوه مطولاًفَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٧٣ b (٥/١٠٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ…صحيح مسلم · ١٦٧٤ a (٥/١٠٥) · بنحوهأَجِيرًا، لِيَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ عَضَّ رَجُلٌ ذِرَاعَهُ فَجَذَبَهَا فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَ…صحيح مسلم · ١٦٧٤ c (٥/١٠٥) · بنحوه مختصراًأَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ - قَالَ لَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ الآخَرَ - فَانْتَزَعَ ال…صحيح مسلم · ١٦٧٤ d (٥/١٠٥)وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ …
أبو داود سننه · (٤/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٨٤ (٤/٣٢٠) · بنحوه مطولاًأَتُرِيدُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَالْفَحْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا ب…
النسائي المجتبى · ٤٧٨٠ / ٢ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٧٧ / ١ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٨٢ / ٤ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٧٨ / ٢ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٨١ / ٣ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٧٩ / ١ (١/٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٣ / ٥ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٨٤ / ٦ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٦ / ٨ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٨٥ / ٧ (١/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٦ (٣/٦٦٨) · بنحوه مختصراً"‏ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعِضَاضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٢ (٧/٤٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٦ (٧/٤٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٣٧ (٧/٤٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤٩ (٧/٤٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه