صحيح ابن حبان
كتاب الأضحية · ذكر أمر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بأكل لحوم الضحايا بعد ثلاث نسخا لما تقدم من نهيه - صلى الله عليه وسلم - عنه
Book 50, Hadith 5925
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٢٣، صحيح البخاري ٥٤٣٨، صحيح مسلم ١٩٧١، سنن أبي داود ٢٨١٢، جامع الترمذي ١٥١١، النسائي المجتبى ٤٤٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٦٨، صحيح مسلم ١٩٧٣، مسلم صحيحه ١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٤٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٧٦٧ / ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن قتادة بن النعمان (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٩٧، النسائي المجتبى ٤٤٣٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن نبيشة — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨١٣، النسائي المجتبى ٤٢٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦١
في إسناد جابر راو لم يسم وابن جريج غالب روايته عن التابعين
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٦٣
مرسل صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥١٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٤٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي›الأكل من الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيام
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×١٦، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٦، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧١٩ (٢/١٧٢) · بنحوه مطولاًكُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثِ مِنًى، فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كُلُوا وَتَزَوَّد…صحيح مسلم · ١٩٧٢ a (٦/٨٠) · بمثلهعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ ‏"‏ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٢ b (٦/٨٠)كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثِ مِنًى فَأَرْخَصَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كُلُوا وَتَز…صحيح مسلم · ١٩٧٢ c (٦/٨١) · بنحوه مطولاًأَنْ نَتَزَوَّدَ مِنْهَا وَنَأْكُلَ مِنْهَا ‏.‏ يَعْنِي فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏…صحيح مسلم · ١٩٧٢ d (٦/٨١)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ كُ…
النسائي المجتبى · ٤٤٣٨ / ١ (١/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ١٧٦٥ / ٤٧٣ (١/٦٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٦ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٧٤ (٦/٣١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٧١ (٦/٣١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٠٠ (٦/٣١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦١ (٧/٣٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٦٣ (٧/٣٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٧ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٦١٨ (٥/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٦٢ (٩/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٧٣١ (٨/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧٢ (٩/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧٣ (٩/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٨٤٦ (٣/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤١٢٤ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤١٢٧ (٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٥٠٠ (٤/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٧٩ (٤/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٧٥ (٤/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)