صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الإباحة للمرء التمثيل للأشياء بالأشياء في كلامه
Book 47, Hadith 5797
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ(ت ٢٣٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
" إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِئَةِ ، وَلا يَكَادُ أَنْ يُوجَدَ فِيهَا رَاحِلَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا أبي (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٣٨ من ٤٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٧٢
هذا حديث حسن صحيح
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ٣٩٩٠
إسناده صحيح رجاله ثقات إن ثبت سماع زيد بن أسلم من عبد الله بن عمر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٨٨
مداره على أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٤٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍج٤ ص١٠٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّما النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›الناس معادن›تفاوت الناس في الصفات والدرجات والرجل يكون خيرا من مائة رجل
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›قلة عدد المؤمنين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٨، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٧، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣
الترتيب:(٣٣ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٩٨ (٨/١٠٤) · بنحوهإِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةُ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٧ (٧/١٩٢) · بنحوهتَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٧٢ (٤/٥٥٢) · بنحوه"‏ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٧٣ (٤/٥٥٢)حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِس…سنن ابن ماجه · ٣٩٩٠ (٥/١٢٧) · بنحوه"‏ النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٠٤ (٣/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٢٤ (٣/١١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٧ (٣/١١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٢٣ (٣/١٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٨٨ (٣/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٣٨ (٣/١٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٢ (٣/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٧ (٣/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٤٦ (٣/١٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦١٧٢ (١٤/٤٦) · بنحوهالنَّاسُ كَإِِبِلِ مِائَةٍ ، لا يَجِدُ الرَّجُلَ فِيهَا رَاحِلَةً "…
الطبراني الكبير · ١٣١٠٥ (١٢/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٢٤٠ (١٢/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٧ (٣/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٥٠٠ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤٦٠٧ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٩٦٣ (٨/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٤١٢ (١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٤٧ (١١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٦٣ (٩/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥١٨ (١٠/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه