صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس
Book 47, Hadith 5694
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ(ت ١٤٥هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) أُسَامَةُ(ت ٥٤هـ)
المتن
اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) يحدث عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) سمعت محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٧٦ … و١٢ غيرها
عن سهل ابن الحنظلية — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٦٥ d، سنن أبي داود ٤٧٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٧٧، صحيح ابن حبان ٦٢٤٨، البزار مسنده ٨٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٠٢، صحيح ابن حبان ٥٦٩٣، صحيح ابن حبان ٥٦٩٥، الحميدي مسنده ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٧·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›حكم الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسامة بن زيد — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١٤ من ١٥ إسناداً)
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٦، محمد بن أفلح ×٦، سليم مولى ليث ×٢
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٧٨ (٩/٥٠٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٩٩ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٤ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٥ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٢٨ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣١٣ (٤/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣١٦ (٤/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣١٧ (٤/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣١٨ (٤/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣٧١ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٧١٤ (١١/٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله