صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جل وعلا
Book 47, Hadith 5695
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبِي الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن يعلى بن مملك (مقبول · الثالثة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ورواه أيضا عنها معلى بن هلال فقال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وهو الصحيح
الدارقطني
وأصحها حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن أبي بزة
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٧٦ … و١٢ غيرها
عن وأسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٩٤، الطبراني الكبير ٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن لأم الدرداء (ت ٨١) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن سهل ابن الحنظلية — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٦٥ d، سنن أبي داود ٤٧٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٧٩٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
هذا حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
أخرجه البزار بإسناد جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٧٠·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٢١·مسند أبي الدرداء رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٢١·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فوائد حسن الخلق›حسن الخلق يعود على صاحبه بالخير
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›الحث على حسن الخلق ومكارم الأخلاق›فضل حسن الخلق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وزن الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الميزان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم الدرداء — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عطاء الكيخاراني ×٢١، يعلى بن مملك ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٩٩ (٤/٤٠٠) · بنحوه مطولاًمَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٠٢ (٣/٥٣٥) · بمثله"‏ مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٠٣ (٣/٥٣٦)"‏ مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ …جامع الترمذي · ٢٠١٣ (٣/٥٤١)"‏ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٤٢ (١٢/٦٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٦٥ (١٢/٦٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧٩ (١٢/٦٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠٣ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠١ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٨١ (٢/٢٣٠) · بنحوه مختصراً" أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٩٣ (١٢/٥٠٦) · بلفظهأَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ "…
الطبراني الأوسط · ٤١٩٨ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٥٥٠ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨١٤ (١٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٣٢ (١٣/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٥٥ (١٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٥ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٦ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٧ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٨ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣٩٧ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٣٩٨ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٠٧١ (٢/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٠٤ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢١٤ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)