جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرِّفْقِ
Jami` at-Tirmidhi 2013
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبِي الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ ‏"
Abu Ad-Darda narrated that the Messenger of Allah said: "Whoever was given his share of gentleness, then he has been given a share of good. And whoever has been prevented from his share of gentleness, then he has been prevented from his share of good."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن يعلى بن مملك (مقبول · الثالثة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٩٢ b، صحيح مسلم ٢٥٩٢ c، صحيح مسلم ٢٥٩٢ a، سنن أبي داود ٤٨٠٩، سنن ابن ماجه ٣٦٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٩٣، صحيح مسلم ٢٥٩٤ b، سنن أبي داود ٢٤٧٨، سنن أبي داود ٤٨٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٧٩٩ وفي ١٩ موضعاً آخر
أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ورواه أيضا عنها معلى بن هلال فقال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وهو الصحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٧٩٩
حسن صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٩٩ وفي ١٦ موضعاً آخر
وأصحها حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن أبي بزة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
هذا حديث غريب من هذا الوجه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٣
أخرجه البزار بإسناد جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٤٩·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه الأعراب حين سألوه ما خير ما أعطي العبد بقوله لهم خلق حسن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦١٨·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›فضل الرفق
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم الدرداء — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عطاء الكيخاراني ×٢١، يعلى بن مملك ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٧٩٩ (٤/٤٠٠)مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٠٢ (٣/٥٣٥)"‏ مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٠٣ (٣/٥٣٦)"‏ مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٤٢ (١٢/٦٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٦٥ (١٢/٦٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧٩ (١٢/٦٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠٣ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠١ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٨١ (٢/٢٣٠)" أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٩٣ (١٢/٥٠٦)أَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٩٥ (١٢/٥٠٧)أَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ "…
الطبراني الأوسط · ٤١٩٨ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٥٥٠ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨١٤ (١٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٣٢ (١٣/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٥٥ (١٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٤٠٩٦ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٥ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٧ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٩٨ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٣٩٧ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الحميدي مسنده · ٣٩٨ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٧١ (٢/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٠٤ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢١٤ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Hasan