صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن إتباع المرء النظرة النظرة إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني
Book 47, Hadith 5571
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الأَمْرُ بِصَرْفِ الْبَصَرِ أَمَرُ حَتْمٍ عَمَّا لا يَحِلُّ ، وَهُوَ مُقِرُّونٌ بِالزَّجْرِ عَنْ ضِدِّهِ ، وَهُوَ النَّظَرُ إِلَى مَا حَرُمَ
المتن
نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبي (ثقة · التاسعة) حدثنا هشام بن خالد (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري عن يونس عن الحسن عن جرير وغيره يرويه عن الثوري عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير وهو الصواب وكذلك رواه خالد بن عبد الله الواسطي وهشيم وابن علية ويزيد بن زريع ومعتمر وغيرهم عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير وخالفهم محمد بن عبيد الهمداني رواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير ووهم في قوله عن أبي إسحاق وقال إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير ووهم فيه أيضا والصحيح حديث الثوري ومن تابعه عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٧٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥١٩
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
جرير (ت ٥١)
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٣١٧·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٣٧·مسند جَرير بن عبد الله البجلي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٦·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٣٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية›نظرة الفجأة إلى المرأة الأجنبية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زرعة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن سعيد (ت ١١١) ×٣١، علي بن مدرك (ت ١٢٠) ×١، سعيد الأصلع ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٥٩ a (٦/١٨١) · بنحوهأَصْرِفَ بَصَرِي ‏…صحيح مسلم · ٢١٥٩ b (٦/١٨٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِ…سنن أبي داود · ٢١٤٨ (٢/٢١١) · بنحوهاصْرِفْ بَصَرَكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٧٦ (٤/٤٨٠) · بلفظهفَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٧ (٨/٤٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٠٤ (٨/٤٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٥ (٣/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٨ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٣ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٤ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٥ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٦ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٧ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٩٩ (٩/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٥ (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٧٠٧ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٨٩ (٨/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥١٩ (٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٧ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٦ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٥ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٨ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٩ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧٠ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧١ (٥/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)