جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي نَظْرَةِ الْمُفَاجَأَةِ
Jami` at-Tirmidhi 2776
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٥١هـ)
المتن
فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي ‏.‏
Narrated Jabir bin 'Abdullah: "I asked the Messenger Of Allah (ﷺ) about the unintentional glance, so he ordered me that I divert my sight."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن سعيد (ثقة · الخامسة) أخبرنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري عن يونس عن الحسن عن جرير وغيره يرويه عن الثوري عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير وهو الصواب وكذلك رواه خالد بن عبد الله الواسطي وهشيم وابن علية ويزيد بن زريع ومعتمر وغيرهم عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير وخالفهم محمد بن عبيد الهمداني رواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير ووهم في قوله عن أبي إسحاق وقال إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير ووهم فيه أيضا والصحيح حديث الثوري ومن تابعه عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥١٩
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
جرير (ت ٥١)
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٤·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٦ ص٣١٧·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٣٧·مسند جَرير بن عبد الله البجلي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٦·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٣٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية›نظرة الفجأة إلى المرأة الأجنبية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زرعة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن سعيد (ت ١١١) ×٣١، علي بن مدرك (ت ١٢٠) ×١، سعيد الأصلع ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٥٩ a (٦/١٨١) · بنحوهأَصْرِفَ بَصَرِي ‏…صحيح مسلم · ٢١٥٩ b (٦/١٨٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِ…سنن أبي داود · ٢١٤٨ (٢/٢١١) · بنحوهاصْرِفْ بَصَرَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٧ (٨/٤٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٠٤ (٨/٤٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٥ (٣/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٧١ (١٢/٣٨٢) · بلفظهنَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي "…
الطبراني الكبير · ٢٤٠٨ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٣ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٤ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٥ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٦ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٧ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٩٩ (٩/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٥ (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٧٠٧ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٨٩ (٨/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥١٩ (٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٧ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٦ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٥ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٨ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٩ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧٠ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧١ (٥/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih