صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه
Book 47, Hadith 5559
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ(ت ٢٢٠هـ) أَبِي عَاصِمٍ(ت ١٢٧هـ) زِرٍّ(ت ٨١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، وَالْمَكْرُ وَالْخِدَاعُ فِي النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا أبي حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم (ثقة ، تغير فصار يتلقن · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عاصمالاختلاط — عثمان بن الهيثم بن الجهم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٠١، صحيح مسلم ١٠٢، سنن أبي داود ٣٤٥٢، جامع الترمذي ١٣١٥، سنن ابن ماجه ٢٢٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قيس بن أبي غرزة — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
زر (ت ٨١)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية .
عاصم (ت ١٢٧)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٩·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٠١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›المكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›ذم الخيانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›ذم الغدر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›عدم الخيانة في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›صدق التبيين في البيع
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›الغش في الصناعة
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم الغش في المعاملة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو خليفة — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠) ×٢، أبو حاتم (ت ٣٥٤) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٥٦٧ (٢/٣٢٦) · بلفظه" مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ، وَالْمَكْرُ ، وَالْخِدَاعُ فِي النَّارِ "…
الطبراني الكبير · ١٠٢٣٤ (١٠/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٧٣٨ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه