صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله له من أسبابه
Book 42, Hadith 5227
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ(ت ٢٣٧هـ) ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) أَبِي أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيِّ عَاصِمٍ(ت ١٢٧هـ) الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ(ت ١٠٥هـ) حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ حَفْصَةُ(ت ٤٥هـ)
المتن
يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ ، وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، أَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الإِفْرِيقِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حفصة (أم المؤمنين) عن حارثة بن وهب (صحابي · صحابي) عن المسيب بن رافع (ثقة · الرابعة) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) عن أبي أيوب الإفريقي (صدوق يخطئ · السادسة) أخبرنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عاصم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه ابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٤
رجاله ثقات
ابن حجر— عن النسائي الكبرى ١٠٥٢٩ وفي ١ موضعاً آخر
سنده صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٨٣
صححه الحاكم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٨٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
المسيب بن رافع (ت ١٠٥) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— الشيخ · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة ، وروايته عن أبي سعيد الخدري في صحيح ابن حبان . وقال والدي في أطرافه : لم يسمع منه لقول ابن معين : لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة . وكذا قال البيهقي : حديثه عن ابن مسعود مرسل
— يحيى بن معين · قال الدوري عن ابن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء ، وأبي إياس عامر بن عبدة
عاصم (ت ١٢٧)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٧١·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩١٤·حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٦ ص٩١٤·حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٦ ص٩٠١·حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›هدي النبي في حديثه وطعامه وهيئته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استحباب التيامن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الأكل باليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حفصة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سواء الخزاعي (ت ٩١) ×٢٥، حارثة بن وهب (ت ٧١) ×١٨، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٦
الترتيب:(١١ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢ (١/١٢) · بمثلهيَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٥١ (٢/٣٠٤)يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالاِثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ‏.‏…سنن أبي داود · ٥٠٤٥ (٤/٤٧١)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٣٦٦ / ٢٣ (١/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٦٥ / ٢٢ (١/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٥ (١٢/٦٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٤ (١٢/٦٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٣ (١٢/٦٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٧ (١٢/٦٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٦ (١٢/٦٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٠٨ (١٢/٦٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٧ (٢٣/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٤٦ (٢٣/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٥٢ (٢٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (٢٣/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٤ (٢٣/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (٢٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٦ (٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٣١٩ (٦/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٦٢ (١٣/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٦٦ (١٣/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٢١ (١٥/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٥٣ (١/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٣٦ (٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٦٨٧ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)