صحيح ابن حبان
كتاب الرقبى والعمرى · ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمرى يكون للمعمر له دون من أعمرها
Book 36, Hadith 5135
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٦٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥٥٥ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث صحيح لا معنى لقول من تكلم فيه لأن معمرا من أثبت الناس في ابن شهاب وأحسنهم نقلا عنه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٧٥٠ / ٨ وفي ٨ موضعاً آخر
جوده ابن أبي ذئب فبين فيه موضع الرفع وجعل سائره من قول أبي سلمة لا من قول الزهري
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٩٧ / ٦٠٥
لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث مدرج من قول أبي سلمة بين ذلك ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
مالك بن أنس— عن مالك الموطأ ٢٧٩٧ / ٦٠٥
ومما احتج به أصحاب مالك فيما ذهبوا إليه من رد حديث جابر هذا بأن قالوا هو حديث منسوخ ولم يصحبه العمل وقال بعضهم لعل حامله وهم ومثل هذا من القول لا يعترض به الأحاديث الثابتة عند أحد من العلماء إلا بأن يتبين النسخ بما لا مدفع فيه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦٤
والصحيح قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٦٠٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٦٠٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٩٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›ميراث العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٨ من ١٠١ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨٧، عروة (ت ٩١) ×٨، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٥٧ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٢٥ (٣/١٦٥) · بنحوهقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَى أَنَّهَا لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٢٥ a (٥/٦٧)أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لأَنَّهُ أَعْطَى عَ…صحيح مسلم · ١٦٢٥ b (٥/٦٧) · بنحوهمَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ c (٥/٦٧) · بنحوه مطولاًأَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ…صحيح مسلم · ١٦٢٥ d (٥/٦٨)إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ ‏.‏ فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَك…صحيح مسلم · ١٦٢٥ e (٥/٦٨) · بنحوه مطولاًقَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةً لاَ يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلاَ ثُنْيَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٢٥ f (٥/٦٨) · بنحوه مطولاًالْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٥ g (٥/٦٨)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي، كَثِيرٍ حَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ١٦٢٥ h (٥/٦٨)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله …
أبو داود سننه · (٣/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٥٠ (٣/٣١٨) · بنحوه مطولاًالْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٥١ (٣/٣١٨) · بمثلهمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٥٣ (٣/٣١٨)أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لأَنَّهُ أَعْطَى عَط…
أبو داود سننه · (٣/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٥٥٥ (٣/٣١٩)هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ ‏.‏ فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ ‏.‏ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٥٠ (٣/٢٥)"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لأَنَّهُ أَعْطَى …
النسائي المجتبى · ٣٧٤٥ / ٣ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٣٧٤٤ / ٢ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٣٧٤٣ / ١ (١/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٧٤٨ / ٦ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤٧ / ٥ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٤٩ / ٧ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٥٠ / ٨ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٥١ / ٩ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٥٢ / ١٠ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً