صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي السرية إذا خرجت في سبيل الله بالخصال التي يحتاج إليها
Book 23, Hadith 4739
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ(ت ١٤٩هـ) مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ(ت ٢١هـ)
المتن
" اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، وَلا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلالٍ ، فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ، وَكُفَّ عَنْهُمُ ، ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ إِلَى ذَلِكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ، وَكُفَّ عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُهَاجِرِينَ ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ إِلَى ذَلِكَ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا ، فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَاتِلْهُمْ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ، فَلا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلا ذِمَّةَ رَسُولِهِ ، وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، فَلا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لا ؟ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن سليمان بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن علقمة بن مرثد (ثقة · السادسة) حدثنا إملاء سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي قد دخل له إسناد في إسناد إنما هو علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا بعث جيوشه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٩٢، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبد الله بن يزيد (ت ٧٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٧٤، صحيح البخاري ٥٥١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦١٧
وحديث بريدة حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن البيهقي سننه الكبير ١٨١٢٠ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا الحديث لا يرويه موصولا عن شعبة بهذا الإسناد عن الليث غير جرير بن حازم ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث موصولا بالشك ورواه الحسين بن الوليد النيسابوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلا
البزار— عن البزار مسنده ٤٣٥٦
وهذا الحديث قد رواه شعبة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة مرسلا هكذا رواه ابن أبي عدي ورواه عبد الصمد عن شعبة عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد كل رجاله ثقات إلا علي بن عابس فإنه متكلم فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
علقمة بن مرثد (ت ١٢٠)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن بريدة ، إنما يحدث عن أخيه سليمان
يحيى بن آدم (ت ٢٠٣)
— يحيى بن معين · وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٥·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٣٥·كِتَابُ السِّيَرِ
علل الحديثج٣ ص٤٢٣·علل أخبار رويت في الغزو والسير
السيرة النبويةج٢ ص٩٦·غَزْوَةُ أُحُدٍ
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٤٥·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٤٨·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٤٨·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٦٩·حرف الباءج٩ ص٣٢·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالبيان قبل القتال
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل الصبي حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الذمة بالبيان
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›المثلة›المثلة بمن استحق القتل›حكم المثلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›الغدر›حكم الغدر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يؤمر الإمام على المجاهدين أميرا
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يوصي الإمام أمراءه بتقوى الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يوصي الإمام أجناده بتقوى الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›حصار الكفار›حصار الإمام حصون الكفار›طلب الكفار المحصورين النزول على حكم حاكم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›محل الجزية ( أهلها )
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علقمة بن مرثد — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٦ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٣٠، شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، أبي حنيفة (ت ١٥٠) ×٣، إدريس الأودي ×٢، أبان بن تغلب (ت ١٤٠) ×١، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×١، عمار بن رزيق (ت ١٥٩) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ١٧٣١ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مسلم صحيحه · ١٧٣١ (٥/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٣١ c (٥/١٤٠)وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْن…سنن أبي داود · ٢٦١٢ (٢/٣٤١) · بنحوهإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ أَوْ خِلاَلٍ فَأَيَّتُهَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَ…سنن أبي داود · ٢٦١٣ (٢/٣٤٢) · بمثله مختصراًاغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تُمَثِّلُوا و…جامع الترمذي · ١٤٠٨ (٣/٧٧) · بمثله مطولاً"‏ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تُمَثِّلُوا و…جامع الترمذي · ١٦١٧ (٣/٢٦٠) · بمثله"‏ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَق…
الترمذي جامعه · ١٦١٧ (م) (٣/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٥٨ (٤/١١٨) · بنحوه"‏ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تُمَثِّلُوا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٤٤ (١٠/٥٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٩٧ (١٠/٥٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٤٨٣ (٣/١٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٨٦ (٣/١٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٨٧ (٣/١٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٣٥ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٤٣١ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٣٩٦ (٣/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٤٩٠ (٤/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٣٤٠ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥١٨ (١٤/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٣٠٠ (١٧/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٥٩٤ (١٧/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٢٥ (١٧/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٨٨ (١٧/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٨٨ (١٨/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً