صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها
Book 23, Hadith 4563
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ(ت ١٣٠هـ) أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ(ت ٨٦هـ)
المتن
" أَطِيعُوا رَبَّكُمْ ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ ، وَأَطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ تَدْخُلُوا جُنَّةَ رَبِّكُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) أخبرني سليم بن عامر (ثقة · الثالثة) حدثنا معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن خارجة — ٣٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، النسائي المجتبى ٣٦٤٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي كاهل — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٨٤، سنن ابن ماجه ١٢٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن الهرماس بن زياد (ت ١٠٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٧٥ … و٨ غيرها
عن أبيه — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٦١٦
صحيح على شرط مسلم ولا يعرف له علة ولم يخرجاه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٦٧٧
فيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٣٥ وفي ٦ موضعاً آخر
ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٤٠ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث صحيح على شرط مسلم ولا يعرف له علة ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليم بن عامر (ت ١١٢) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن عبسة ، ولا المقداد بن الأسود
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · و [ روى عن ] عوف بن مالك ، مرسل لم يلقه
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٢٢·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٦٥·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي على الراحلة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›دواب النبي
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›فضل عبادة الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›مشروعية الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›طاعة الله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سليم بن عامر (ت ١١٢) ×١٣، شرحبيل بن مسلم (ت ١٢١) ×٤، لقمان بن عامر (ت ١١١) ×٣، محمد بن زياد الألهاني (ت ١٣١) ×٢، أسد بن وداعة (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦١٦ (١/٦٠٢) · بنحوه"‏ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُمْ تَدْخُلُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٩١ (١٠/٥٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٨٩ (١٠/٥٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٩١ (١٠/٥٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٣٥ (٨/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٦١٧ (٨/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٦٢٢ (٨/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٦٦٤ (٨/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٧٦ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٧٧ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧٢٨ (٨/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٧٥٩ (٣/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩ (١/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٤٠ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٤٧ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٠٤٢ (١٦/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)