صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم المتعة عام حجة الوداع تحريم الأبد إلى يوم القيامة
Book 16, Hadith 4147
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ(ت ٢٦٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ(ت ١٥٠هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ أَبِيهِ
المتن
أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ فِي هَذِهِ النِّسَاءِ ، أَلا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ ، وَلا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (له صحبة · له صحبة) حدثنا الربيع بن سبرة (ثقة · الثالثة) عن عبد العزيز بن عمر (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٧ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٧ b، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٨٠١
هذا أصح ما روي في ذلك
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٠٧٢
وردت عدة أحاديث صحيحة صريحة بالنهي عنها بعد الإذن فيها وأقرب ما فيها عهدا بالوفاة النبوية ما أخرجه أبو داود يعني هذا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٨١
رجاله رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٤١٥٠ وفي ٥ موضعاً آخر
لم يزل في قلبي من حديث الحسن بن أعين حتى رأيت هذا الحديث وقد كتبت عن إسماعيل بن رجاء ولم أكتب عنه هذا الحديث
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٦٥٣٦
أولى من رواية ابى حنيفة عن يونس بن ابى اسحاق عن ابيه عن الربيع
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٥٢٥
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦٣·سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٦٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›نظر المرأة إلى الرجل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›حكم نكاح المتعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الربيع بن سبرة — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ١١٢ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٧، عبد العزيز بن عمر (ت ١٤٧) ×٣١، عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) ×١١، الليث (ت ١٧٥) ×٩، عمارة بن غزية (ت ١٣٤) ×٨، عبد العزيز بن الربيع بن سبرة (ت ١٧١) ×٦، عبد الملك بن الربيع بن سبرة ×٤، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×٣، أبي فروة ×٢، عبيد الله بن محمد بن عمر بن عبد العزيز ×١
الترتيب:(٢٨ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٠٦ a (٤/١٣١)مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ الَّتِي يَتَمَتَّعُ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٤٠٦ b (٤/١٣١)غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ - ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ -…صحيح مسلم · ١٤٠٦ c (٤/١٣٢)وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْ…صحيح مسلم · ١٤٠٦ d (٤/١٣٢) · بمثله مطولاًإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاِسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ …صحيح مسلم · ١٤٠٦ e (٤/١٣٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، بِهَذَا الإِسْ…صحيح مسلم · ١٤٠٦ f (٤/١٣٢)أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلْنَا مَكَّةَ ثُمَّ لَمْ نَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى نَهَان…صحيح مسلم · ١٤٠٦ g (٤/١٣٣)أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ - قَالَ - فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ حَتَّى وَجَدْنَا جَارِيَةً مِ…صحيح مسلم · ١٤٠٦ h (٤/١٣٣)نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٦ i (٤/١٣٣)نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٦ j (٤/١٣٣)نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ زَمَانَ الْفَتْحِ…صحيح مسلم · ١٤٠٦ k (٤/١٣٣) · بنحوه مختصراًنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُتْعَةِ…صحيح مسلم · ١٤٠٦ l (٤/١٣٤) · بنحوه مختصراًنَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ ‏"‏ أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ…سنن أبي داود · ١٨٠١ (٢/٩٣)أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلّ…سنن أبي داود · ٢٠٧٢ (٢/١٨٦)مُتْعَةَ النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى ال…سنن أبي داود · ٢٠٧٣ (٢/١٨٦) · بنحوه مختصراًمُتْعَةَ النِّسَاءِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٣٦٨ / ٤ (١/٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٩٦٢ (٣/١٣٦) · بنحوهإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاِسْتِمْتَاعِ أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧٢ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧٣ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧٩ (٦/٣٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٨٠ (٦/٣٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٨١ (٦/٣٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٨٤ (٦/٣٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٨٢ (٦/٣٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٨٦ (٦/٣٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله