عبد العزيز بن عمر القرشي
الطبقة ٧ · ت ١٥٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو محمد
اللقبالأشج : أشج بني مروان
النسب والنسبةالقرشي، الأموي، المدني
بلد الإقامةالري ، المدينة
الاسم الكاملعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
٢٥شيخاً
٨٣تلميذاً
١٦قولاً نقدياً
٨٨موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يخطئ يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات
الذهبي
ثقة
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق يخطئ ، وقال في هدي الساري : لم يثبت عن أحمد تضعيفه ، وليس له في البخاري سوى حديث واحد متابعة
أبو حاتم الرازي
يكتب حديثه
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : ليس به بأس ، ومرة : ثقة ليس به بأس ، ومرة : ثبت
أحمد بن حنبل
ليس هو من أهل الحفظ والإتقان
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو زرعة الرازي
لا بأس به
أبو داود السجستاني
ثقة
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ثبتا ثقة ، وقد روى عنه الثقات ابن أبي ذؤيب ، وغيره
أبو حفص عمر بن شاهين
ثقة
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف
أبو مسهر الغساني
ضعيف الحديث
أبو مسهر الغساني
ضعفه
أبو نعيم الفضل بن دكين
ثقة
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، أطلق توثيقه جماعة ، واحتج به الشيخان في صحيحيهما ، وضعفه أبو مسهر وحده ، ولا يستقيم ما حكاه الخطابي عن أحمد بحنب من أطلق توثيقه ، وهو جرح مردود لأنه غير مفسر
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١١٧مصنف عبد الرزاق٣٣مصنف ابن أبي شيبة٢٧السنن الكبرى للنسائي١٨السنن الكبرى للبيهقي١٢سنن أبي داود٨سنن ابن ماجه٥سنن الدارمي٣سنن الدارقطني٣المستدرك على الصحيحين٢صحيح ابن حبان٢صحيح مسلم٢صحيح البخاري١جامع الترمذي١
مصنف عبد الرزاق · ٩٦٤٢مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلاهُ…مصنف عبد الرزاق · ١٢١٧٥مَا بَالُ رِجَالٍ يُصِيبُونَ وَلائِدَهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ أَحَدُهُمْ : إِذَا حَمِلَتْ لَيْسَ مِنِّي ، فَأَيُّمَا رَجُلٌ اعْتَرَفَ بِإِصَابَةِ وَلِيدَتِهِ فَحَمَ…مصنف عبد الرزاق · ١٣٦٤١مَنْ كَانَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ فَلْيُعْطِهَا مَا سَمَّى لَهَا ، وَلا يَسْتَرْجِعْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا ، وَيُفَارِقُهَا , فَإِنَّ اللَّهَ عَزّ…مصنف عبد الرزاق · ١٥٧٩٤مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلاهُ "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٧٠٦دِيَةُ الْمُسْلِمِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَاعٌ " , مِثْلُ قَوْلِ عَلِيٍّ هَذَا , وَزَادَ : " فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ الْمَخَاضِ , جُعِلَ مَكَانَهَا بَنُو…مصنف عبد الرزاق · ١٦٨٣٤الْجَبْهَةِ إِذَا هُشِمَتْ ، وَفِيهَا غَوْصٌ مِنْ دَاخِلٍ مِائَةٌ ، وَخَمْسُونَ دِينَارًا , فَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ , كَسْرٌ شَانُ الْوَجْهِ , وَلَمْ…مصنف عبد الرزاق · ١٦٨٤٠شُفْرِ الْعَيْنِ الأَعْلَى ، إِذَا نُتِفَ نِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، وَفِي شُفْرِ الْعَيْنِ الأَسْفَلِ ثُلُثُ دِيَةِ الْعَيْنِ ، وَقَالُوا : إِذَا ذَهَبَ جَفْنُ …مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٠٥إِنْ لُطِمَتِ الْعَيْنُ فَدَمَعَتْ مِنْ أَعْلاهَا دُمُوعًا لا تَرْقَأُ ، فَإِنَّهَا ثُلُثَا دِيَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً لا يَجِفُّ دَمْعُهَا ، وَهِيَ دُونَ…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٠٦شَتَرِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٠٧حِجَاجِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩١٨الأَنْفِ إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ الأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ , أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ , أَوِ الْوَرِقِ…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٢٤إِنْ كُسِرَ الأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا فَسُدُسُ دِيَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ فَثُلُثُ دِيَةِ الْمَنْخَرَيْنِ ، وَإِنْ ك…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٦٩فَإِنْ أُصِيبَتِ السِّنُّ فَانْصَدَعَتْ وَهِيَ بَيْضَاءُ صَحِيحَةٌ ، وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْهَا شَيْءٌ , فَفِي صَدْعِهَا نِصْفُ دِيَتِهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٩٨٦أَصَابَ أَسْنَانَ غُلامٍ لَمْ يُثْغِرْ " , قَالَ : " يَنْتَظِرُ بِهِ الْحَوْلَ ، فَإِنْ نَبَتَتْ ، فَلا دِيَةَ فِيهَا ، وَلا قَوَدَ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٠١٣الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ الرَّجُلُ إِلا مُنْحَرِفًا نِصْفُ الدِّيَةِ , خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٠٢١الذَّقَنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٠٧٢الْجَائِفَةِ إِذَا كَانَتْ فِي الْجَوْفِ ثُلُثُ الْعَقْلِ , ثَلاثَةٌ وَثَلاثُونَ مِنَ الإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ ، أَوِ الْوَرِقِ ، أَوِ الشَّاءِ …مصنف عبد الرزاق · ١٧٠٨١الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧١٠٤إِفْضِاءِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ لَذَّةَ الْجِمَاعِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧١٠٩الْعَفَلَةِ تَكُونُ مِنَ الضَّرْبَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً , مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧١٦٧يَدِ رَجُلٍ كُسِرَتْ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ " إِنْ كَانَتْ جُبِرَتْ صَحِيحَةً ، فَلَهُ حِقَّتَانِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧١٧٨الظُّفْرِ ، إِذَا نُزِعَ فَعَرَّ ، أَوْ سَقَطَ ، أَوِ اسْوَدَّ , الْعُشْرُ مِنْ دِيَةِ الإِصْبَعِ , عَشَرَةُ دَنَانِيرَ "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٢٨٢الدِّيَةُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ جَرَّهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٧٤٦١أَيُّمَا مُتَطَبِّبٍ لَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا ، يَتَطَبَّبُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، بِحَدِيدَةِ النمَاسِ الْمثالة ، فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا …مصنف عبد الرزاق · ١٧٦٠٧يَقْضِي السُّلْطَانُ فِيمَا بَيْنَ الْجَارِحِ وَالْمَجْرُوحِ , أَوْ يَعْتَدِي بَعْضُهُمْ بَعْدَ أَنْ يَسْتَوْعِبَ حَقَّهُ , فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اعْتَدَى…
صفحة ١ من ٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة