صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان
Book 6, Hadith 413
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) الزُّهْرِيَّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عُمَرُ(ت ٢٣هـ)
المتن
" لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " أَلا وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ فُلانًا ، قَالَ : لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ ، بَايَعْتُ فُلانًا ، فَمَنْ بَايَعَ امْرَأً مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّهُ لا بَيْعَةَ لَهُ ، وَلا لِلَّذِي بَايَعَهُ ، فَلا يَغْتَرَّنَّ أَحَدٌ فَيَقُولُ : إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً ، أَلا وَإِنَّهَا كَانَتْ فَلْتَةً ، إِلا أَنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الأَعْنَاقُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ أَلا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَيْرِنَا يَوْمَ تَوَفَّى اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ اجْتَمَعُوا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَتَخَلَّفَ عَنَّا الأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ نَنْظُرُ مَا صَنَعُوا ، فَخَرَجْنَا نَؤُمُّهُمْ ، فَلَقِيَنَا رَجُلانِ صَالِحَانِ مِنْهُمْ ، فَقَالا : أَيْنَ تَذْهَبُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ؟ فَقُلْتُ : نُرِيدُ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : فَلا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَأْتُوهُمْ ، اقْضُوا أَمَرَكُمْ ، يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا نَرْجِعُ حَتَّى نَأْتِيَهُمْ ، فَجِئْنَاهُمْ ، فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَإِذَا رَجُلٌ مُزَّمِّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، قُلْتُ : مَا لَهُ ؟ قَالُوا : وَجِعٌ ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ ، قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الإِسْلامِ ، وَقَدْ دَفَّتْ إِلَيْنَا يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مِنْكُمْ دَافَّةٌ ، وَإِذَا هُمْ قَدْ أَرَادُوا أَنْ يَخْتَصُّوا بِالأَمْرِ ، وَيُخْرِجُونَا مِنْ أَصْلِنَا ، قَالَ عُمَرُ : فَلَمَّا سَكَتَ ، أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ ، وَقَدْ كُنْتُ زَوَّرْتُ مَقَالَةً قَدْ أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ ، وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ ، وَكَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَالَ : اجْلِسْ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ ، فَتَكَلَّمَ ، فَوَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِمَّا زَوَّرْتُهُ فِي مَقَالَتِي إِلا ، قَالَ مِثْلَهُ فِي بَدِيهَتِهِ أَوْ أَفْضَلَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ ، قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ ، فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ ، وَلَنْ يَعْرِفَ الْعَرَبُ هَذَا الأَمْرَ إِلا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا وَنَسَبَا ، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ، فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ ، وَأَخَذَ بِيَدِي وَيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا ، فَلَمْ أَكْرَهُ شَيْئًا مِنْ مَقَالَتِهِ غَيْرَهَا ، كَانَ وَاللَّهِ لأَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي فِي أَمْرٍ لا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، فقَالَ فَتَى الأَنْصَارِ : أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، فَكَثُرَ اللَّغَطُ ، وَخَشِيتُ الاخْتِلافَ ، فَقُلْتُ : ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَبَسَطَهَا ، فَبَايَعْتُهُ ، وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ ، وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدٍ ، فقَالَ قَائِلٌ : قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ : قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا هُوَ أَفْضَلَ مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ ، خَشِيتُ إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً ، فَإِمَّا أَنْ نُبَايِعَهُمْ عَلَى مَا لا نَرْضَى ، وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ ، فَيَكُونُ فَسَادًا وَاخْتِلافًا ، فَبَايَعْنَا أَبَا بَكْرٍ جَمِيعًا ، وَرَضِينَا بِهِ
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَوْلُ عُمَرَ : " قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا " يُرِيدُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) حدثني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) يحدث عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) سمعت الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر خطب الناس ولم يذكر فيه ابن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله
ابن عبد البر
وقد صح عن عمر في حديث السقيفة أنه قال إني قائل مقالة قد قدر لي أن أقولها فمن وعاها وحفظها فليحدث بها
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٦٢، صحيح البخاري ٣٤٤٥، صحيح البخاري ٧٢١٩، جامع الترمذي ١٤٣١، مالك الموطأ ٣٠٤٤ / ٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٢٨، صحيح ابن حبان ٤٤٢٩، الطبراني الأوسط ٤٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٦٨، صحيح مسلم ٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٦٦، البزار مسنده ٨١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم بن عبيد — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٢
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
ابن عبد البر— عن الحميدي مسنده ٢٥
يستند من وجوه صحاح ثابتة من حديث ابن عباس عن عمر فذكره
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧١١٨
لا أعلم أن أحدا ذكر في هذا الحديث الشيخ والشيخة فارجموهما البتة غير سفيان وينبغي أن يكون وهم والله أعلم
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٩٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٩·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
السيرة النبويةج٢ ص٦٥٨·أَمْرُ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٠٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الرَّجْمَ مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تعالى فِي كِتَابِهِج٥ ص٣٠٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الرَّجْمَ مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تعالى فِي كِتَابِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٥٢·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٢٣١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›آداب الكتابة›ما جاء في ما يبدأ به الكتاب من الحمد والبسملة ونحوه
الأدب واللغة›الشعر›ما جاء من الشعر في الحديث›مدح النبي صلى الله عليه وسلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب الصحابة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم مراعاة المناسب للمتعلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم مراعاة حال السامع
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›غلو النصارى في عيسى ابن مريم
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›خلافة أبي بكر الصديق›تولي الصديق الخلافة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›رفع النبي فوق منزلته
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›مبايعة الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›إرادة الأنصار لكون الخلافة فيهم ورجوعهم عن ذلك
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الرحمن بن عوف›فضل عبد الرحمن بن عوف
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›حديث السقيفة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›مبايعة أبي بكر للخلافة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›موقف عمر في سقيفة بني ساعدة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›سياسة عمر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وآية الرجم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مقتل عمر›حديث عمر عمن يخلفه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد في استفتاح الخطبة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار›البينة على الإقرار بالزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا بظهور الحمل
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›شروط الإمامة الكبرى›من شروط الإمامة الكبرى العلم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›فضل أهل المدينة
التفسير وعلوم القرآن›النسخ في القرآن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›ما جاء في التفضيل بين الأنبياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن عبد الله — ٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٤ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٥٤، سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) ×٩، سعيد بن أبي هند (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٢٨ (٥/٦٧) · بنحوه مطولاً marfu'لأَقُومَنَّ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٢١ (٥/٨٦) · بنحوه مختصراً موقوفاًرَجُلاَنِ صَالِحَانِ شَهِدَا بَدْرًا‏.‏ فَحَدَّثْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ هُمَا عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ‏.…صحيح البخاري · ٦٨٢٩ (٨/١٦٨) · بنحوه مختصراًلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِي…صحيح البخاري · ٦٨٣٠ (٨/١٦٨) · بمثلهكُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهْوَ عِنْ…صحيح البخاري · ٧٣٢٣ (٩/١٠٣) · بنحوه مطولاًلأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ فَأُحَذِّرَ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ‏.‏ قُلْتُ لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ …صحيح مسلم · ١٦٩١ a (٥/١١٦) · بمثله مطولاًاللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ…صحيح مسلم · ١٦٩١ b (٥/١١٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ…سنن أبي داود · ٤٤١٨ (٤/٢٥٠) · بمثله مطولاًإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْم…جامع الترمذي · ١٤٣٢ (٣/١٠١) · بمثله مطولاًإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْم…سنن ابن ماجه · ٢٥٥٣ (٣/٥٨٨) · بنحوه مطولاًلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ، بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ مَا أَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَ…
مالك الموطأ · ٣٠٤٢ / ٦٣٠ (١/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
مسند أحمد · ١٥٨ (١/٥٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ…
مسند أحمد · ٢٠٢ (١/٧٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ الل…
مسند أحمد · ٢٨٢ (١/٩٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًقَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ…
مسند أحمد · ٣٣٧ (١/١١٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَر…
مسند أحمد · ٣٥٨ (١/١١٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، ق…
مسند أحمد · ٣٩٨ (١/١٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلٌ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرّ…
الدارمي مسنده · ٢٣٦٨ (٣/١٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤١٤ (٢/١٥٢) · بنحوه" لا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أ…
الطبراني الأوسط · ١٩٣٧ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٧١ (١٤/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٧٥ (١٤/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٩٧ (٢٠/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٩٨ (٢٠/٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧٥٨ (٥/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه