سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب الرَّجْمِ
Sunan Ibn Majah 2553
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ، بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ مَا أَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ إِذَا أُحْصِنَ الرَّجُلُ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ ‏.‏ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ‏.‏
It was narrated from Ibn`Abbas that `Umar bin Khattab said: “I fear that after a long time has passed, some will say: 'I do not find (the sentence of) stoning in the Book of Allah (ﷺ),' and they will go astray by abandoning one of the obligations enjoined by Allah (SWT). Rather stoning is a must if a man is married (or previously married) and proof is established, or if pregnancy results or if he admits it. I have read it (in the Quran). “And if an old man and an old woman commit adultery, stone them both.” The Messenger of Allah (ﷺ) stoned (adulterers) and we stoned (them) after him.' ”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر خطب الناس ولم يذكر فيه ابن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٢٨، صحيح ابن حبان ٤٤٢٩، الطبراني الأوسط ٤٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٣١، مالك الموطأ ٣٠٤٤ / ٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن خالتي — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٢
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٨ وفي ٦ موضعاً آخر
وقد صح عن عمر في حديث السقيفة أنه قال إني قائل مقالة قد قدر لي أن أقولها فمن وعاها وحفظها فليحدث بها
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
ابن عبد البر— عن الحميدي مسنده ٢٥
يستند من وجوه صحاح ثابتة من حديث ابن عباس عن عمر فذكره
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧١١٨
لا أعلم أن أحدا ذكر في هذا الحديث الشيخ والشيخة فارجموهما البتة غير سفيان وينبغي أن يكون وهم والله أعلم
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٩٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١٥·أبواب الْحُدُودِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٩·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٠٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الرَّجْمَ مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تعالى فِي كِتَابِهِج٥ ص٣٠٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الرَّجْمَ مِمَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ تعالى فِي كِتَابِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٥١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٢٤٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٢٣١·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وآية الرجم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا بظهور الحمل
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
التفسير وعلوم القرآن›آيات القرآن›أسماء الآيات›آية الرجم
التفسير وعلوم القرآن›النسخ في القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن عبد الله — ٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٤ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٥٤، سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) ×٩، سعيد بن أبي هند (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٣١ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٢٨ (٥/٦٧)لأَقُومَنَّ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٢١ (٥/٨٦)رَجُلاَنِ صَالِحَانِ شَهِدَا بَدْرًا‏.‏ فَحَدَّثْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ هُمَا عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ‏.…صحيح البخاري · ٦٨٢٩ (٨/١٦٨) · بنحوهلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِي…صحيح البخاري · ٦٨٣٠ (٨/١٦٨) · بنحوه مطولاًكُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهْوَ عِنْ…صحيح البخاري · ٧٣٢٣ (٩/١٠٣)لأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ فَأُحَذِّرَ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ‏.‏ قُلْتُ لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ …صحيح مسلم · ١٦٩١ a (٥/١١٦) · بنحوه مختصراًاللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ…صحيح مسلم · ١٦٩١ b (٥/١١٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ…سنن أبي داود · ٤٤١٨ (٤/٢٥٠) · بنحوه مطولاًإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْم…جامع الترمذي · ١٤٣٢ (٣/١٠١) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْم…
مالك الموطأ · ٣٠٤٢ / ٦٣٠ (١/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
مسند أحمد · ١٥٨ (١/٥٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ…
مسند أحمد · ٢٠٢ (١/٧٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ الل…
مسند أحمد · ٢٨٢ (١/٩٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهقَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ…
مسند أحمد · ٣٣٧ (١/١١٢) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَر…
مسند أحمد · ٣٥٨ (١/١١٧) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، ق…
مسند أحمد · ٣٩٨ (١/١٢٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلٌ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرّ…
الدارمي مسنده · ٢٣٦٨ (٣/١٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤١٣ (٢/١٤٥) · بنحوه مطولاً" لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " أَلا وَ…صحيح ابن حبان · ٤١٤ (٢/١٥٢) · بنحوه مطولاً" لا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ، فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أ…
الطبراني الأوسط · ١٩٣٧ (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٧١ (١٤/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٣٧٥ (١٤/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٩٧ (٢٠/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨١٩٨ (٢٠/٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧٥٨ (٥/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih