صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه
Book 15, Hadith 4007
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ(ت ٣١٣هـ) الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ(ت ١٥٩هـ) عِلْبَاءِ بْنِ أَحْمَرَ عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَحَضَرَ النَّحْرُ ، فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً ، وَفِي الْبَعِيرِ سَبْعَةً ، أَوْ عَشْرَةً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن علباء بن أحمر (صدوق ، من القراء · الرابعة) عن الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه وعضده بحديث رافع بن خديج
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٦٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٣ d، مسلم صحيحه ١٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٣١٨ a، صحيح مسلم ١٣١٨ b، صحيح مسلم ١٣١٨ c، صحيح مسلم ١٣١٨ d … و٥٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢١ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠١
حديث ابن عباس حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٠٥
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠١ وفي ١ موضعاً آخر
قال الترمذي حديث حسن غريب
ابن الملقن— عن ابن ماجه سننه ٣١٣١
جميع رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٧ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَدَدِ الَّذِينَ يَجُوزُ أَنْ يُضَحَّى بِالْبَدَنَةِ عَنْهُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥١٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›أن تكون الأضحية من الأنعام›الأضحية من البدن والبقر›العدد الذي تجزئ عنه الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر أو الجاموس
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›الاشتراك في الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يجزئ عن الفرد في الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٨، طاوس (ت ١٠٠) ×٢
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٩٠٥ (٢/٢٣٨) · بنحوهفَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْجَزُورِ عَشَرَةً ‏…جامع الترمذي · ١٥٠١ (٣/١٦٦) · بمثلهفَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةً ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٤٠٤ / ٢ (١/٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣١٣١ (٤/٣٠٧) · بنحوهفَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْجَزُورِ عَنْ عَشَرَةٍ وَالَبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٣ (٢/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٠٨ (٤/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٥٢ (١١/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٢٩ (١١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨١٣٢ (٨/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣١٣ (٥/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٨٧٨ (١١/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤١٠٩ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٤٦٦ (٤/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥٤ (٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨٥ (١٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٨٦ (١٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٩٣ (٧/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً