عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالقاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة)أخبرنيأفلح (ثقة · السابعة)حدثناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناأحمد بن سعيد الهمداني (صدوق · الحادية عشرة)أخبرنازكريا بن يحيى (ثقة حافظ · الثانية عشرة) ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هو حديث مجتمع على إسناده
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
البخاري صحيحه ١٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٧٥٤، سنن أبي داود ٢٧٦٥، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ٢٨ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٧٥٤، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٣٠ c، مالك الموطأ ١٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٧٥٥ وفي ١٤ موضعاً آخر
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٧٥٧ وفي ٦ موضعاً آخر
حديث منكر
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٥٨
والصحيح في ذلك حديث عائشة على ما ذكرناه هناك من أحسن طرقه فذكره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٠٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٧٧٧ / ٤ وفي ٩ موضعاً آخر
والأول أصح عن الأعمش
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٧٨٦ / ٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
والمحفوظ حديث الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›إشعار الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٢١٢ من ٢١٣ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٦٧، عروة (ت ٩١) ×٤٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٤٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٣١، مسروق (ت ٦٢) ×٢٠، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١