صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْىِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لاَ يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَقْلِيدِهِ وَفَتْلِ الْقَلاَئِدِ وَأَنَّ بَاعِثَهُ لاَ يَصِيرُ مُحْرِمًا وَلاَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ شيء بِذَلِكَ
Sahih Muslim 1321 h
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَنَمِ فَيَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلاَلاً ‏.‏
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I recall how I wove garlands for the sacrificial animals (the goats) of Allah's Messenger (ﷺ). He sent them and then stayed with us as a non-Muhrim.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا حسين بن الحسن (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٧٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٧٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٧٥٥ وفي ١٤ موضعاً آخر
اللفظان ليسا بمتفقين وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٧٥٧ وفي ٦ موضعاً آخر
حديث منكر
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٥٥ وفي ١٧٤ موضعاً آخر
هو حديث مجتمع على إسناده
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٥٨
والصحيح في ذلك حديث عائشة على ما ذكرناه هناك من أحسن طرقه فذكره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٠٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٧٧٧ / ٤ وفي ٩ موضعاً آخر
والأول أصح عن الأعمش
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٤٠·كِتَاب الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٦٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٨٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٩٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٦٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›تقليد الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›مكان الذبح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٢١٢ من ٢١٣ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٦٧، عروة (ت ٩١) ×٤٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٤٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٣١، مسروق (ت ٦٢) ×٢٠، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٩٦ (٢/١٦٩)فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ…صحيح البخاري · ١٦٩٨ (٢/١٦٩)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْت…صحيح البخاري · ١٦٩٩ (٢/١٦٩)فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ـ أَوْ قَلَّدْتُهَا ـ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَي…صحيح البخاري · ١٧٠٠ (٢/١٦٩)أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْهِ…صحيح البخاري · ١٧٠١ (٢/١٦٩)أَهْدَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً غَنَمًا‏.‏…صحيح البخاري · ١٧٠٢ (٢/١٦٩) · بنحوه مطولاًفَيُقَلِّدُ الْغَنَمَ، وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ حَلاَلاً‏.‏…صحيح البخاري · ١٧٠٣ (٢/١٧٠)كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ الْغَنَمِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يَمْكُثُ حَلاَلاً‏.‏…صحيح البخاري · ١٧٠٤ (٢/١٧٠)فَتَلْتُ لِهَدْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ تَعْنِي الْقَلاَئِدَ ـ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ‏.‏…صحيح البخاري · ١٧٠٥ (٢/١٧٠) · بمثله مختصراًفَتَلْتُ قَلاَئِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدِي‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣١٧ (٣/١٠٢)فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٦٦ (٧/١٠٢) · بنحوه مطولاًلَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِ…صحيح مسلم · ١٣٢١ a (٤/٨٩)يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢١ b (٤/٨٩)وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ …صحيح مسلم · ١٣٢١ c (٤/٨٩)وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائ…صحيح مسلم · ١٣٢١ d (٤/٨٩)كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَعْتَزِلُ شَيْئًا وَلاَ يَتْرُكُهُ.…صحيح مسلم · ١٣٢١ e (٤/٨٩)فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأ…صحيح مسلم · ١٣٢١ f (٤/٨٩)يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ أَفْتِلُ قَلاَئِدَهَا بِيَدَىَّ ثُمَّ لاَ يُمْسِكُ عَنْ شَىْءٍ لاَ يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَلاَلُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢١ g (٤/٨٩)فَتَلْتُ، تِلْكَ الْقَلاَئِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا فَأَصْبَحَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلاً يَأْتِي مَا يَأْتِي …صحيح مسلم · ١٣٢١ i (٤/٩٠)فَتَلْتُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْ…صحيح مسلم · ١٣٢١ j (٤/٩٠)أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً إِلَى الْبَيْتِ غَنَمًا فَقَلَّدَهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢١ k (٤/٩٠)كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ فَنُرْسِلُ بِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٢١ m (٤/٩٠)كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا وَمَا يُمْسِكُ عَنْ شَىْءٍ مِمَّا يُمْسِك…
مسلم صحيحه · ١٣٢١ (٤/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٣٢١ n (٤/٩١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَ…سنن أبي داود · ١٧٥٥ (٢/٨٠)أَهْدَى غَنَمًا مُقَلَّدَةً ‏.‏…