صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الموضع الذي احتجم النبي صلى الله عليه وسلم من بدنه في إحرامه
Book 15, Hadith 3952
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) أخبرنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وجوه صحاح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٥، صحيح البخاري ١٩٣٨، صحيح البخاري ٥٦٩٥، البخاري صحيحه ٥٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٨٣٥ … و١١١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٣، النسائي المجتبى ٢٨٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٨٢، سنن ابن ماجه ٣٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٦، البخاري صحيحه ٥٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٠٣، النسائي المجتبى ٢٨٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٧٤ / ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٩
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧١
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧١
صحيح على شرطهما
بدر الدين العيني— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧١
على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٤٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٢٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٤٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›أماكن الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الحجامة للمحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٥، حميد (ت ١٤٠) ×٩
الترتيب:(٢٤ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٣٧ (٢/١٠٥) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤٩ / ١ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٧٩ (٥/٢٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٢٤ (٦/٢٩٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٥٩ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٥٨ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٤٤٥ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٠٣٥ (٩/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٨١٥ (٨/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٨٧ (٩/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٢٥٧ (١٣/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٨١٨ (٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٥٥٤ (٧/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٠٤١ (٥/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٧١ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠١٤ (٦/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠١٢ (٦/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠١٣ (٦/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨١ (٧/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٢ (٧/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٤ (٧/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٣٨٣ (٧/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥١٧ (١١/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٣٦٥ (١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه