أبيه (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي حسينعنسليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة)حدثناسعيد بن عبد العزيز (ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره · السابعة)حدثناأبو نصر التمار (ثقة عابد · صغار التاسعة)أخبرناأحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عبد العزيز التنوخيالاختلاط — سليمان بن موسىالتدليس — وسعيد بن عبد العزيز · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
بما روي في صحيح ابن حبان من حديث جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل فجاج منى منحر وفي كل أيام التشريق ذبح قلت هذا رواه أحمد وابن حبان من حديث عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم وقال البزار في مسنده لم يلق ابن أبي حسين جبير بن مطعم فيكون منقطعا فإن قلت أخرجه أحمد أيضا والبيهقي عن سليمان بن موسى عن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت قال البيهقي سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا
ابن عبد البر
يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
البزار
وفي إسناده انقطاع فإنه من رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم ولم يلقه
البيهقي
وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
ابن كثير
هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
البيهقي
الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٣٥، جامع الترمذي ٨٨٥، سنن ابن ماجه ٣٠١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٢٤، البيهقي سننه الكبير ١٩٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أم جندب — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٣ وفي ٤ موضعاً آخر
أخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله موثقون
البزار— عن الطبراني الكبير ١٥٨٣ وفي ٥ موضعاً آخر
لا نعلم قال فيه عن نافع بن جبير عن أبيه إلا سويد بن عبد العزيز وهو ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وحديث ابن أبي حسين هو الصواب مع أن ابن أبي حسين لم يلق جبير بن مطعم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٣٠٥
رواه سليمان ابن موسى عن جبير بن مطعم وهو الصحيح وهو مرسل بإسقاط عبد الرحمن بن أبي حسين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم