صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر رجاء العتق من النار لمن شهد عرفات يوم عرفة
Book 15, Hadith 3853
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ هِشَامٌ هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ(ت ١٥٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ " ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُنَّ أَفْضَلُ أَمْ عِدَّتُهُنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " هُنَّ أَفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَا مِنْ يوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يوْمِ عَرَفَةَ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ ، فَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ جَاءُوا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، وَلَمْ يَرَوْا عَذَابِي ، فَلَمْ يُرَ يَوْمٌ أَكْثَرُ عِتْقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يوْمِ عَرَفَةَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هِشَامٌ هَذَا هُوَ هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَالدَّسْتَوَاءُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الأَهْوَازِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الدَّسْتُوَائِيَّ لأَنَّهُ كَانَ يَبِيعُ الثِّيَابَ الَّتِي تُحْمَلُ مِنْهَا فَنُسِبَ إِلَيْهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا محمد بن مروان (صدوق له أوهام · الثامنة) حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٣ موضعاً
صحيح البخاري ٩٦٩، سنن أبي داود ٢٤٣٨، جامع الترمذي ٧٥٧، سنن ابن ماجه ١٧٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٧٥٨، سنن ابن ماجه ١٧٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٥٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٤٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٩٠
فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤١٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ كَانَ إيَّاهُ وَعَلَى حَضٍّ مِنْهُ عَلَيْهِج٧ ص٤١٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِيَامِ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ كَانَ إيَّاهُ وَعَلَى حَضٍّ مِنْهُ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٢٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›تفاضل الأيام والشهور والأماكن والمخلوقات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›أحب الأعمال إلى الله
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج الزمانية›العشر الأوائل من ذي الحجة من أشهر الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليالي العشر من ذي الحجة›فضل الأيام العشر من ذي الحجة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›حديث النزول
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مباهاة الله بعباده الصالحين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: مرزوق أبو بكر (ت ١٥١) ×٢، هشام (ت ١٥١) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٤٠ (٤/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٩٠ (٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٢٤٠ (٧/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٧٣ (٧/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً