صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر السبب الذي من أجله نسي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر
Book 14, Hadith 3679
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) حُمَيْدٌ(ت ١٤٢هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
" خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلاحَى فُلانٌ وَفُلانٌ ، فَرُفِعَتْ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت حدثنا أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنس · بالعنعنةالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٧ f، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٦١، صحيح ابن حبان ٣٦٨٧، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٨٦، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١١٤٥ / ٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٥٤·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٢٩·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›وقت ليلة القدر وعلاماتها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›طلب المعتكف ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›اختيار العشر الأواخر من رمضان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢١، ثابت (ت ١٢٢) ×٣
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٩ (١/١٩) · بنحوهإِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْت…صحيح البخاري · ٢٠٢٣ (٣/٤٧) · بمثلهفَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٤٩ (٨/١٦) · بمثلهخَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ، فَتَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَإِنَّهَا رُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٧ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٤ (١٠/٥٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٢ (١٠/٥٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٢ (١٠/٥٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٢٢ (٢/١١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٩٨ (٣/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٤٠٩ (٤/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٧٤ (٦/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٠٤ (٦/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٤٢ (٤/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٢٦٨٠ (٧/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٥٧٧ (١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٣٨٠ (٣/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٣٨١ (٣/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٣٢ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٣١ (٣/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله