صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بعض النهار لا يكون صوما
Book 14, Hadith 3617
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفِيَانَ(ت ١٦١هـ) حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الأَنْصَارِيِّ
المتن
يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : " هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ طَعِمَ الِيَوْمَ ؟ " ، قَالُوا : مِنَّا مَنْ طَعِمَ ، وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَمْ ، فَقَالَ : " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ ، فَلِيَصُمْ ، وَمَنْ طَعِمَ ، فَلِيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَآذِنُوا أَهْلَ الْعَرُوضِ ، فَلِيُتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
محمد بن صيفي (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٢٤، صحيح البخاري ٢٠٠٧، صحيح البخاري ٧٢٦٥، صحيح مسلم ١١٣٥، النسائي المجتبى ٢٣٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٣٧، النسائي المجتبى ٢٣٧١ / ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤١٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤١٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٢٢، الطبراني الكبير ٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمه — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٧٣٥
إسناده صحيح غريب على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٧·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٥٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›صفة النية في الصيام›التبييت في نية الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: حصين (ت ١٣٦) ×١٣، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٣١٩ / ١ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٧٣٥ (٢/٦٢٥) · بنحوه"‏ مِنْكُمْ أَحَدٌ طَعِمَ الْيَوْمَ؟ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا: مِنَّا طَعِمَ وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَمْ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِك…
الطبراني الكبير · ٥٣٠ (١٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣٢ (١٩/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٣١ (١٩/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٧٧٦ (٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٤٣ (٦/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦٤١ (٣/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٢٧٧ (٦/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً