صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
Sahih al-Bukhari 2007
الإسناد
الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢١٤هـ) يَزِيدُ(ت ١٤٦هـ) سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ٧٤هـ)
المتن
مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ‏"
Narrated Salama bin Al-Akwa`: The Prophet (ﷺ) ordered a man from the tribe of Bani Aslam to announce amongst the people that whoever had eaten should fast the rest of the day, and whoever had not eaten should continue his fast, as that day was the day of 'Ashura' .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) حدثنا يزيد بن أبي عبيد (ثقة · الرابعة) حدثنا مكي بن إبراهيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٣٧، النسائي المجتبى ٢٣٧١ / ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤١٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤١٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٢٢، الطبراني الكبير ٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن محمد بن صيفي — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٣٥، صحيح ابن حبان ٣٦١٧، الطبراني الكبير ٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمه — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٩٢·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٢٤·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٨٢·سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›صفة النية في الصيام›التبييت في نية الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن أبي عبيد — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو عاصم (ت ٢١١) ×٥، يحيى (ت ١٩٨) ×٤، مكي بن إبراهيم (ت ٢١٤) ×٣، حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦) ×٢، حماد بن مسعدة (ت ٢٠٢) ×١، صفوان بن عيسى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٢٤ (٣/٢٩) · بنحوهبَعَثَ رَجُلاً يُنَادِي فِي النَّاسِ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‏"‏ أَنْ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلاَ يَأْكُ…صحيح البخاري · ٧٢٦٥ (٩/٩٠) · بمثلهأَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَ…صحيح مسلم · ١١٣٥ (٣/١٥١) · بنحوهفَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ ‏"‏ مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٣٢٠ / ١ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٣٢١"‏ أَذِّنْ - يَوْمَ عَاشُورَاءَ - مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٧١ (٧/٣٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٧٦ (٧/٣٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٩١ (٧/٣٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٠٢ (٢/١١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٦١٩ (٨/٣٨٤) · بنحوهالِيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ أَكَلَ فَلا يَأْكُلْ شَيْئًا بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ وَشَرِبَ فَلِيَصُمْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٩٢ (٣/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٢٨٨ (٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨١٣١ (٤/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٦ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦٤٢ (٣/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٣١٠ (٣/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه