صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن استعمال الوصال في الصيام
Book 14, Hadith 3578
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٠٦هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الُوَلِيدِ سُفِيَانَ(ت ١٦١هـ) سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) قَزَعَةَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" لا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن قزعة (ثقة · الثالثة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الله بن الوليد (صدوق ربما أخطأ · من كبار العاشرة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن كهيلالإرسال — سفيان الثوريالتدليس — وسفيان · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن قزعة (ثقة · الثالثة) عن سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا مؤمل (صدوق ، سيئ الحفظ · من صغار التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن كهيلالإرسال — سفيان الثوريالتدليس — وسفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦١، صحيح البخاري ٧٢٤١، صحيح مسلم ١١٠٤ b، جامع الترمذي ٧٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦٤، صحيح مسلم ١١٠٥، سنن أبي داود ١٢٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سلمة بن كهيل (ت ١٢١) — ٣ من ٤
— عبد الله بن محمد بن عبد العزيز · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— سلمة بن كهيل · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— علي بن عبد الله · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٩٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الوصال في الصوم للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن خباب (ت ١٠٠) ×١٠، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×٩، قزعة (ت ٩١) ×٣، نبيح العنزي ×١
الترتيب:(٤ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٦٣ (٣/٣٧)لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٦٧ (٣/٣٨)لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٦١ (٢/٢٧٩)لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّ لِي مُطْعِمًا يُطْعِمُنِي وَسَاقِيًا يَسْقِينِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٢ (٥/٢٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٢٣ (٥/٢٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٢٤ (٥/٢٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٤٨ (٥/٢٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٧٦ (٥/٢٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٠٢ (٥/٢٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٩٨ (٥/٢٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٧٤٧ (٢/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٧٧ (٨/٣٤٣)نَهَى عَنِ الُوِصَالِ " ، فَقِيلَ لَهُ : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : " لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي ، إِنِّي أَبِيتُ لِيَ مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَس…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٧٣ (٣/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٨١ (٦/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٥٥ (٤/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٦٦ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٨٧ (٣/٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٣٣ (٢/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٠٧ (٢/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٢٩ / ٢ (٦/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٢٩ / ١ (٦/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)