صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن الوصال المنهي عنه يباح للمرء استعماله من السحر إلى السحر
Book 14, Hadith 3577
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) أَبُو الرَّبِيعِ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَيُوَةُ(ت ١٥٨هـ) وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ ابْنِ الْهَادِ(ت ١٣٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
نَهَى عَنِ الُوِصَالِ " ، فَقِيلَ لَهُ : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : " لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي ، إِنِّي أَبِيتُ لِيَ مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِيَنِي ، فَأَيُّكُمْ وَاصَلَ فَمِنْ سَحَرٍ إِلَى سَحَرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الله بن خباب (ثقة · الثالثة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) أخبرني عمر بن مالك (لا بأس به ، فقيه · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الله بن خباب (ثقة · الثالثة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) أخبرني حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦١، صحيح البخاري ٧٢٤١، صحيح مسلم ١١٠٤ b، جامع الترمذي ٧٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦٤، صحيح مسلم ١١٠٥، سنن أبي داود ١٢٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٦٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٧٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›وصال النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي›وصال النبي الصوم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الوصال في الصوم للصائم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن خباب (ت ١٠٠) ×١٠، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×٩، قزعة (ت ٩١) ×٣، نبيح العنزي ×١
الترتيب:(١٥ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٦٣ (٣/٣٧) · بنحوهلاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٦٧ (٣/٣٨) · بنحوهلاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٦١ (٢/٢٧٩) · بنحوهلَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنَّ لِي مُطْعِمًا يُطْعِمُنِي وَسَاقِيًا يَسْقِينِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٢ (٥/٢٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٢٣ (٥/٢٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٢٤ (٥/٢٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٤٨ (٥/٢٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٧٦ (٥/٢٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٠٢ (٥/٢٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٩٨ (٥/٢٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٧٤٧ (٢/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٥٧٨ (٨/٣٤٤)" لا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٧٣ (٣/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٨١ (٦/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٥٥ (٤/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٦٦ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٢٨٧ (٣/٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٣٣ (٢/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٠٧ (٢/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٢٩ / ٢ (٦/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٢٩ / ١ (٦/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً