صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصوم في السفر غير جائز
Book 14, Hadith 3549
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الُوَهَّابِ(ت ١٩٤هـ) جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٤٨هـ) أَبِيهِ(ت ١١٨هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ ، حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ ، وَصَامَ النَّاسُ ، ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ ، فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ ، فَقَالَ : " أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُولَئِكَ الْعُصَاةُ " ، إِنَّمَا أَطْلَقَ عَلَيْهِمْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ بِتَرْكِهِمُ الأَمْرَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ ، وَهُوَ الإِفْطَارُ ، لا أَنَّهُمْ صَارُوا عُصَاةً بِصَوْمِهِمْ فِي السَّفَرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبيه (ثقة فاضل · الرابعة) حدثنا جعفر بن محمد (صدوق فقيه إمام · السادسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهاب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٤٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ١٠٣٢ / ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن دحية بن خليفة — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٨٠
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٨٧
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي جعفر (ت ١١٤) — ٣ من ٨
وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
جعفر بن محمد (ت ١٤٧)
— محمد بن سعد · قلت : وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ولا يحتج به ، ويستضعف ، سئل مرة : سمعت هذه الأحاديث من أبيك ؟ فقال : نعم ، وسئل مرة فقال : إنما وجدتها في كتبه . قلت : يحتمل أن يكون السؤالان وقعا عن أحاديث مختلفة فذكر فيما سمعه أنه سمعه ، وفيما لم يسمعه أنه وجده ، وهذا يدل على تثبته .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٤٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٣٤٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٧٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالدليل العملي
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›الفطر في السفر إذا كان ممن لا يجهده الصوم في السفر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›مسافة السفر الذي يحل فيه الفطر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›الفطر في السفر إذا كان ممن يجهده الصوم في السفر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›صام المسافر وأراد الفطر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عصيان الله ورسوله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي جعفر (ت ١١٤) ×١٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٩
الترتيب:(١٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١١٤ a (٣/١٤١) · بمثلهأُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ‏"…صحيح مسلم · ١١١٤ b (٣/١٤٢)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ جَعْفَرٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَز…جامع الترمذي · ٧١٠ (٢/٨١) · بمثلهفَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ ‏"‏ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢٦٢ / ٢ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٣٢ (٦/٣٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٥٣ (٦/٣٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٥٤ (٦/٣٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٧٠٦ (٦/٤٢٣) · بمثله مختصراً" اسْتَعِينُوا بِالنَّسْلِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عَلَيْكُمُ الأَرْضِ ، وَتَخِفُّونَ لَهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٥١ (٨/٣١٩) · بمثلهخَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَأَنَّهُ صَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ ، وَصَامَ النَّاسُ ، ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ ، …صحيح ابن حبان · ٣٥٦٥ (٨/٣٣٠)سَافَرَ فِي رَمَضَانَ ، فَاشْتَدَّ الصَّوْمُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَجَعَلَتْ نَاقَتُهُ تَهِيمُ بِهِ تَحْتَ ظِلالِ الشَّجَرِ ، فَأ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠١٩ (٣/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٢٠ (٣/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٣٦ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٤٣ (٤/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٤٤ (٤/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٧٢ (٤/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١٣٢٦ (٢/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٧٧٢ (٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٥٨٣ (٣/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٨٠ (٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٨٠ (٣/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٢٩ (٤/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٥٢ (٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٨٧ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)