صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر حظر هذا الفعل الذي أبيح عند الشرط الذي ذكرناه إذا كان معه شرط ثان
Book 14, Hadith 3473
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحِيَى الذُّهْلِيُّ(ت ٢٥٨هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ(ت ٢٣٠هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُؤَذِّنَ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلالٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَكَانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ حِينَ يَرَى الْفَجْرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا أبي (صدوق · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
صحيح من جهة النقل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنيسة — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٣٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٧٤، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٩٢ e، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٦٣٨ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
جميعا صحيحين يعني حديث عبيد الله عن القاسم عن عائشة قصر حماد وجوده غيره
ابن خزيمة— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٦١ وفي ٢ موضعاً آخر
خبر أبي إسحاق فيه نظر لأني لا أقف على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من الأسود
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٦١
هذه الرواية أصح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٤٠٨
أما خبر أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة فإن فيه نظرا لأني لا أقف على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من الأسود
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٤٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
فيه نظر فإني لا أقف على سماع أبي إسحاق لهذا الخبر من الأسود
أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٤٨
هو صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٢٨٥·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٨٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٢٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن أم مكتوم›أذان ابن أم مكتوم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الأذان قبل دخول الوقت في صلاة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مكروهات الأذان›الأذان قبل الفجر في رمضان إذا لم تكن عادة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مكروهات الأذان›اتخاذ أكثر من مؤذن في المسجد الواحد
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›وقت الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما يستحب في المؤذن وما يفعله›كون المؤذن عدلا أمينا بالغا بصيرا
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›صفة المؤذن›أذان الأعمى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›وقت الفجر›ما جاء في الفجر الصادق والفجر الكاذب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وقت إمساك الصائم ووقت إفطاره
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›السحور للصائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›تأخير السحور في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›أركان وفرائض الصيام›الإمساك عن المفطرات في الصيام›وقت الإمساك في الصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٠ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٦٢٢ (١/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ٣٨٠ b (٢/٣)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٨١ a (٢/٣) · بنحوه مختصراًابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٨١ b (٢/٣)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسَعِيدِ بْ…صحيح مسلم · ١٠٩٢ d (٣/١٢٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، - رضى الله عنها - عَ…سنن أبي داود · ٥٣٥ (١/٢١١) · بنحوهابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٦٣٨ / ١ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٠٢ (١١/٥٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩١١ (١١/٥٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٦١ (١١/٦١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٢٢٧ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٠٣ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٤٠٦ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٤٠٧ (١/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٤٠٨ (١/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٣٢ (٣/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٢ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٦ (١/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٧ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٧ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٨ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨١١٨ (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٦١٥ (٢/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٨٥ (٧/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً