صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية
Book 13, Hadith 3331
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ(ت ٣٠٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ(ت ٢٣٦هـ) النَّضْر بْنُ مُحَمَّدٍ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) أَبُو زُمَيْلٍ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ أَبِيهِ أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَسْفَلُونَ ، إِلا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَكَسَبُهُ مِنْ طَيِّبٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن مالك بن مرثد (ثقة · الثالثة) حدثنا أبو زميل (ليس به بأس · الثالثة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا النضر بن محمد (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا عبد الله بن الرومي (صدوق · العاشرة) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٣١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٧ (م)
حديث أبي ذر حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٣٠
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧١
فيه أبو الأسود الغفاري ضعفه النسائي
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧١
وفيه أبو الأسود الغفاري وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٣٧
وفيه جماعة لم أعرفهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٨٩·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالإشارة باليد والرأس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الحرص›ذم الحرص
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: المعرور بن سويد (ت ٨١) ×٢٦، أبي مرثد ×٣، النعمان الغفاري ×٣، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١، مالك بن ضمرة ×١
الترتيب:(٢١ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٦٠ (٢/١١٩)مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُو…صحيح البخاري · ٦٦٣٨ (٨/١٣٠) · بنحوه مطولاًهُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَل…صحيح مسلم · ٩٩٠ a (٣/٧٤) · بنحوه مطولاًهُمُ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ ش…صحيح مسلم · ٩٩٠ b (٣/٧٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَر…
الترمذي جامعه · ٦١٧ (م) (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٤٣٩ / ١ (١/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٤٥٥ / ١ (١/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧٨٥ (٣/٦)"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ غَنَمٍ وَلاَ بَقَرٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْم…سنن ابن ماجه · ٤١٣٠ (٥/٢٤٤) · بمثله"‏ الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٤٧ (٩/٤٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٩٦ (٩/٤٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٩٨ (٩/٤٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٠ (٩/٤٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٩١ (٩/٥٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٧١ (٩/٥٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٥٩ (٢/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٢٥٦ (٨/٤٨)لا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلا مُثِّلَتْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَك…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥١ (٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٧١٥ (٢/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤٠٣٧ (٤/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥٢٧ (١٩/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٧٩ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٤٣ (٧/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٧٢ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٧٣ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً