سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب فِي الْمُكْثِرِينَ
Sunan Ibn Majah 4130
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٦هـ) النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) أَبُو زُمَيْلٍ، - هُوَ سِمَاكٌ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ أَبِيهِ أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ ‏"
It was narrated from Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The wealthiest will be the lowest on the Day of Resurrection, except those who do such and such with their money, and earn it from good sources.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) عن مالك بن مرثد (ثقة · الثالثة) حدثني أبو زميل (ليس به بأس · الثالثة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا النضر بن محمد (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٣١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٦٨، صحيح ابن حبان ٣٣٢٦، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦١٧ (م)
حديث أبي ذر حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧١
فيه أبو الأسود الغفاري ضعفه النسائي
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧١
وفيه أبو الأسود الغفاري وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٠٣٧
وفيه جماعة لم أعرفهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٣٣·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٨٩·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الحرص›ذم الحرص
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: المعرور بن سويد (ت ٨١) ×٢٦، أبي مرثد ×٣، النعمان الغفاري ×٣، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١، مالك بن ضمرة ×١
الترتيب:(١٩ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٦٠ (٢/١١٩)مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُو…صحيح البخاري · ٦٦٣٨ (٨/١٣٠)هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏"‏ قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَل…صحيح مسلم · ٩٩٠ a (٣/٧٤) · بنحوه مطولاًهُمُ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ ش…صحيح مسلم · ٩٩٠ b (٣/٧٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ ، عَنْ أَبِي ذَر…
الترمذي جامعه · ٦١٧ (م) (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٤٣٩ / ١ (١/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٤٥٥ / ١ (١/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧٨٥ (٣/٦)"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ غَنَمٍ وَلاَ بَقَرٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْم…سنن ابن ماجه · ٤١٣١"‏ الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٤٧ (٩/٤٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٩٦ (٩/٤٩٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٩٨ (٩/٤٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٠ (٩/٤٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٩١ (٩/٥٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٧١ (٩/٥٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٥٩ (٢/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٢٥٦ (٨/٤٨)لا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلا مُثِّلَتْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَك…صحيح ابن حبان · ٣٣٣١ (٨/١٢٣) · بمثلهالأَكْثَرِينَ هُمُ الأَسْفَلُونَ ، إِلا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَكَسَبُهُ مِنْ طَيِّبٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥١ (٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٧١٥ (٢/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٣٧ (٤/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥٢٧ (١٩/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٣٧٩ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٤٣ (٧/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٧٢ (١٠/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan