صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري
Book 13, Hadith 3286
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفِيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ(ت ٢٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٠٦هـ) عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" مَا كَانَ بَعْلا ، أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ ، أَوْ عَثَرِيًّا يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) عن عاصم بن عمر (ضعيف · السابعة) حدثنا عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
أبو زرعة الرازي
الصحيح وقفه على ابن عمر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٩٨١، سنن أبي داود ١٥٩٧، النسائي المجتبى ٢٤٨٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤٨٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٥٩٦ وفي ١٥ موضعاً آخر
في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٩٦ وفي ٢٦ موضعاً آخر
فقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه يزيد بن أبي حبيب رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع فخالف سالما واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحارث وعبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر من قوله وخالفه أيوب عن موسى بن عقبة والليث بن سعد وابن جريج رووه عن نافع عن ابن عمر ورووه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه في موضعين في قوله عن ابن جريج عن نافع وإنما رواه ابن جريج عن موسى بن عقبة وفي قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو موقوف عن ابن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٠
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٢٤٨٧ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث يتصل من وجوه صحاح ثابتة
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٤٨٧ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
اختلف فيه سالم ونافع على ابن عمر وسالم أجل من نافع وحديث نافع أولى بالصواب
أحمد بن حنبل— عن ابن أبي شيبة مصنفه ١٠١٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رجح أحمد وقف فيما سقت السماء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عاصم بن عمر (ت ١٥٤)
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من نافع ، وسمع من عبد الله بن دينار .
عبد الله بن دينار (ت ١٢٧)
، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٢٨·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٢٧·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٢٧·كتاب الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الزروع›المقدار الواجب في زكاة الزروع›الزكاة فيما سقي بغير مؤنة›الزكاة فيما سقي بماء الأنهار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الزروع›المقدار الواجب في زكاة الزروع›الزكاة فيما سقي بغير مؤنة›الزكاة فيما سقي بالعروق
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الزروع›المقدار الواجب في زكاة الزروع›الزكاة فيما سقي بغير مؤنة›الزكاة فيما سقي بماء السماء
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›المقدار الواجب في فرض زكاة الثمار›زكاة ما سقي بغير مؤنة›زكاة ما سقي بماء الأنهار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›المقدار الواجب في فرض زكاة الثمار›زكاة ما سقي بغير مؤنة›زكاة ما سقي بماء السماء
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›المقدار الواجب في فرض زكاة الثمار›زكاة ما سقي بغير مؤنة›زكاة ما سقي بالعروق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٢٩ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×١٩، نافع (ت ١١٦) ×٦، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٤
الترتيب:(٧ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٨٣ (٢/١٢٦)فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"…سنن أبي داود · ١٥٩٦ (٢/٢٢)فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْ…جامع الترمذي · ٦٤٠ (٢/٢٤)سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٤٨٧ / ١ (١/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٨١٧ (٣/٣٢)"‏ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي نِصْفُ الْعُشْرِ ‏"…صحيح ابن حبان · ٣٢٨٥ (٨/٨٠)" فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ ، أَوْ مَا كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرَ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْع…صحيح ابن حبان · ٣٢٨٧ (٨/٨١)فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرَ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ الْعُشْرِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٠٧ (٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٠٨ (٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣١٠٩ (١٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣١٢ (١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٩٢٧ (٨/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الصغير · ١٠٨٨ (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠١٧٩ (٦/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠١٨٨ (٦/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢٣٩ (٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٨٠ (٤/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٧٩ (٤/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٨١ (٤/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الدارقطني سننه · ٢٠٣٣ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٣١ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٠٣٢ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٣٦ (٣/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٩٤٧ (١٢/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٢٧٩ (٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)