صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر لعن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الممتنع عن إعطاء الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة
Book 13, Hadith 3252
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٢٣هـ) سُفِيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ(ت ٩٩هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٦٥هـ) ابْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَالُوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ ، وَلاوِي الصَّدَقَةِ ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن الحارث (كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف · الثانية) عن عبد الله بن مرة (ثقة · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١١٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٣٧، صحيح البخاري ٥٩٤٠، صحيح البخاري ٥٩٤٢، صحيح البخاري ٥٩٤٧، مسلم صحيحه ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٨٦، صحيح البخاري ٢٢٣٨، صحيح البخاري ٥٣٤٧، صحيح البخاري ٥٩٤٥، صحيح البخاري ٥٩٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٣٣ وفي ٦ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١١٢٠
صححه
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٢٠ موضعاً آخر
صححه على شرط البخاري
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٥ موضعاً آخر
هو حديث صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٢٠٦
صححه
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ١١٢٠ وفي ٥ موضعاً آخر
إنه خبر لا يصح في هذا الباب سواه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
الحارث (ت ٦٥) — ٣ من ٦
— إبراهيم · ولم يسمعه إبراهيم النخعي
— شعبة · قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٤٥·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَعْنِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص١٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الجراحة لأجل الزينة›التزين بالوشم
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›عقوبة الردة في الآخرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›عقوبة الربا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›حكم التكسب›ما يحرم من التكسب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: الحارث (ت ٦٥) ×١٧، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١٧، هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) ×١٥، علقمة (ت ٦١) ×٨، مسروق (ت ٦٢) ×٢، أبي الواصل ×٢، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، عبد الله بن مرة (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٩٧ (٥/٥٠)لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٣٣ (٣/٢٤٩) · بنحوه مطولاًلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٢٠ (٢/٤١٤)الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ‏…جامع الترمذي · ١٢٠٦ (٢/٤٩٦) · بنحوه مطولاًآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٤١٦ / ١ (١/٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٧ / ١ (١/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٢٧٧ (٣/٣٨١) · بنحوه مختصراًـ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٢ (٢/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨١٤ (٢/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٦ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٥٨ (٢/٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٧١ (٢/٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٦٩ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٧٠ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٩٤ (٢/٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤١٣ (٢/٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٨٩ (٢/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥١٤ (٢/١٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٣٠٤ (٣/١٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٧٧ (٣/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٤١٠ (١٠/٢٥٨)" مَا ظَهْرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَى وَالرِّبَا ، إِِلا أَحَلُوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ جَلا وَعَلا "…صحيح ابن حبان · ٥٠٢٥ (١١/٣٩٩) · بنحوه مطولاًلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥٠ (٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٧٨ (١٠/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠٥٧ (١٠/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)