صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تكفين الميت في القميص والعمامة سنة
Book 11, Hadith 3037
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه هشام بن عروة واختلف عنه في متنه فرواه الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ولحد له ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام منهم الثوري وأبو ضمرة وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن إسحاق وعبد الله بن نمير وعمر بن علي وأبو معاوية وزمعة بن صالح عن هشام ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن تفرد بذلك الدراوردي عن هشام ورواه مكحول عن عروة عن عائشة ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن وهو المحفوظ عن هشام بن عروة
ابن عبد البر
هذا أثبت حديث يروى في كفن الرسول صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر
حديثها من جهة الإسناد أثبت
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٥٣، سنن ابن ماجه ١٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٦٣٢، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه
صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٥١
قال الترمذي حسن صحيح وحديث عائشة أصح الروايات التي رويت في كفن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٩٦
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٥٨ / ٢٥٣
هذا أثبت حديث في كفنه صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٥٨ / ٢٥٣
هذا أثبت ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفن الميت من جهة النقل
الترمذي— عن مالك الموطأ ٧٥٨ / ٢٥٣
تكفينه في ثلاثة أثواب بيض أصح ما ورد في كفنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٩٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
السيرة النبويةج٢ ص٦٦٣·جَهَازُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَفْنُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣١٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٢٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٠٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٩٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›صفة غسل النبي وتكفينه ودفنه صلى الله عليه وسلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›التكفين بالأبيض
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›اللون الأبيض في الكفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›ما يستحب في الكفن›ما يستحب في الكفن إذا كان الميت رجلا
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›أقل الكفن وأكثره›أقل الكفن وأكثره للرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٥ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٩٤ من ١٠٤ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٨٥، الزهري (ت ١٢٣) ×٤، مجاهد بن وردان ×٣، عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٦١ من ٧٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٦٤ (٢/٧٥) · بمثلهكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٧١ (٢/٧٧) · بنحوهكُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٧٢ (٢/٧٧) · بمثلهكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٢٧٣ (٢/٧٧) · بلفظهكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٣٨٧ (٢/١٠٢) · بنحوه مطولاًفِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏ وَقَالَ لَهَا فِي أَىِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّه…صحيح مسلم · ٩٤١ a (٣/٤٩) · بمثله مختصراًكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ أَ…صحيح مسلم · ٩٤١ b (٣/٤٩) · بنحوه مطولاًأُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّ…صحيح مسلم · ٩٤١ c (٣/٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَابْنُ، عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيع…صحيح مسلم · ٩٤١ d (٣/٤٩) · بنحوهفِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣١٥١ (٣/١٦٩) · بنحوهكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٩٩٦ (٢/٣١١) · بنحوه مختصراًكُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ ‏…
النسائي المجتبى · ١٨٩٧ / ٢ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ١٨٩٦ / ١ (١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٩٨ / ٣ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٤٦٩ (٢/٤٥١) · بنحوه مختصراًـ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ…
مالك الموطأ · ٧٥٨ / ٢٥٣ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
مالك الموطأ · ٧٦٠ / ٢٥٥ (١/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٥٦ (١١/٥٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٢٣ (١١/٥٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٦٤ (١١/٥٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٠٩ (١١/٦٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٤٥ (١١/٦٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٦٠ (١١/٦١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٤٠ (١١/٦١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه