صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فليقل كذبت أراد به في نفسه لا بلسانه
Book 10, Hadith 2666
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ(ت ٣٠٧هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِيَاضِ بْنِ هِلالٍ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ : إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ : كَذَبْتَ ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض (مجهول · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧، صحيح البخاري ١٧٧، صحيح البخاري ٢٠٥٦، صحيح مسلم ٣٦١، سنن أبي داود ١٧٦، النسائي المجتبى ١٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٢، سنن أبي داود ١٧٧، جامع الترمذي ٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه
وقد قال الأثرم لأحمد بن حنبل أتذهب إلى حديث أبي سعيد قال نعم قلت إنهم يختلفون في إسناده قال إنما قصر به مالك وقد أسنده عدة منهم ابن عجلان وعبد العزيز بن أبي سلمة
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ٤٤ موضعاً آخر
حديث أبي سعيد أرسله مالك عن عطاء وأسنده غيره فكان هذا اضطرابا فيه والتسليم عن ذلك أرجح
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ١٠٢٤ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث أبي سعيد أصح حديث في الباب
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٠٢٤
اسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٢٩
عياض بن هلال وقيل ابن أبي زهير الأنصاري وقال بعضهم هلال بن عياض وهو مرجوح مجهول تفرد يحيى بن أبي كثير بالرواية عنه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٢٦ وفي ٣ موضعاً آخر
لم يختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث إلا ما روي عن الوليد بن مسلم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٨٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٧٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث›الشك في الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث›الشك في الحدث›تيقن الطهارة وشك في الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الشك في الوضوء›شك المتوضىء في الحدث
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›ما خرج من السبيلين›الريح›خروج الريح من الدبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٠ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٧١ a (٢/٨٤)إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَن…صحيح مسلم · ٥٧١ b (٢/٨٤)حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْ…سنن أبي داود · ١٠٢٤ (١/٣٩٢)إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِ…سنن أبي داود · ١٠٢٦ (١/٣٩٢)حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …
أبو داود سننه · (١/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٢٩ (١/٣٩٥) · بنحوهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّك…جامع الترمذي · ٣٩٦ (١/٤٢٢)"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٢٣٨ / ٢ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٣٧ / ١ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥١٤ (١/٣٢٢) · بنحوهسُئِلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ التَّشَبُّهِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِي…سنن ابن ماجه · ١٢٠٤ (٢/٢٦٩)"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٢١٠ (٢/٢٧٣)"‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْغِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ف…
مالك الموطأ · ٣١٥ / ٩٢ (١/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤١ (٥/٢٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩٦ (٥/٢٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩٥ (٥/٢٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٥٩ (٥/٢٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٤ (٥/٢٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٥٤ (٥/٢٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٧٥ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٧٨ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٧٧ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٧٦ (٥/٢٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٩٠ (٥/٢٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٦٨ (٥/٢٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)