Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If any one of you offers prayer and feels a movement between his paddocks, but is doubtful whether or not his ablution broke, he should not cease praying unless he hears a sound or perceives a smell.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)أخبرناسهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٢٩، سنن ابن ماجه ٥١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
الطبراني الكبير ١١٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٥
حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٧٥
حديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٨٥
رجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٨٦
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٦٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٢٢·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٠٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث›الشك في الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث›الشك في الحدث›تيقن الطهارة وشك في الحدث