صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
Book 10, Hadith 2586
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
القول الأول هو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٩٧٠، صحيح البخاري ١٩٨٧، صحيح البخاري ٥٨٦١، صحيح البخاري ٦٤٦١، صحيح البخاري ٦٤٦٢ … و٨٩ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢٨ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٦٥٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٦٥٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٢٥، سنن ابن ماجه ٤٢٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٦٦، صحيح مسلم ١١٠٣ b، صحيح مسلم ١١٠٣ d، سنن ابن ماجه ٤٢٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٠٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٢ ص١١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٨٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٣٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٩ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠ (١/١٣)إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ‏"…صحيح البخاري · ٤٣ (١/١٧)مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَي…صحيح البخاري · ١١٥١ (٢/٥٤)مَهْ عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمَالِ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"…صحيح مسلم · ٧٨٥ a (٢/١٨٩) · بمثلهلاَ تَنَامُ اللَّيْلَ خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا ‏"…صحيح مسلم · ٧٨٥ b (٢/١٩٠) · بنحوهعَلَيْكُمْ مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاو…
النسائي المجتبى · ١٦٤١ / ٤ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٥٠ / ١ (١/٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٢٣٨ (٥/٣١٢)‏ ‏"‏ مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ‏:‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٢٦ (١١/٥٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٨٣ (١١/٥٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٢٧ (١١/٥٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٧ (١١/٥٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٥١ (١١/٦٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٧١ (١١/٦١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤١١ (١٢/٦٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٨٥ (١٢/٦٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٣٥ (١٢/٦٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٣٦ (١٢/٦٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٣٧ (١٢/٦٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٥٠ (١٢/٦٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٩ (٢/٧٤) · بمثله" لا تَنَامُ بِاللَّيْلِ ! خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٨٢ (٢/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٧٩ (٣/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٣٣ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٥٦٦ (١١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه